?

Log in

Иванов-Петров
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Иванов-Петров Александр's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Thursday, November 10th, 2022
7:22 pm
Что ищем: Где:
Thursday, June 29th, 2017
12:10 pm

Несчастливость - это привыкание к счастью.
http://avrukinesku.livejournal.com/1342747.html


Вотъ, упрекаютъ Петра въ культурной пропасти между высшими и низшими классами. Сейчасъ никакой пропасти, одинъ шансонъ на всѣхъ. Благодарю покорно.
http://philtrius.livejournal.com/1180789.html


Иствуд понимал что обратной дороги нет, но всегда остаётся путь назад.
http://amigofriend.livejournal.com/1751474.html
Read more...Collapse )
Wednesday, June 28th, 2017
5:51 pm
Уроки прошлых побед
Известная приговорка - что генералы всегда готовы выйти победителями из прошлой войны. Учат сражения, подмечают ошибки, делают выводы - их споры приводят к пониманию, они готовы к тому, чтобы сражаться в тех старых сражениях лучше. Беда, понятное дело, в том, что та война никогда уже не повторится. И очень часто в мире происходит нечто, вообще лежащее в иной плоскости. Совершенно. Ну, они там, скажем, готовы пулеметным огнем класть колонны противника, а уже речь о войне без фронта, мобильная пехота и десанты превращают в фронт всю территорию. Или они готовы..., а тут уже террористы. Или..., а уже информационная война. Не пытаясь подражать, совершенно не о примерах - надеюсь, мысль вполне очевидна.

Я, конечно, не о военных действиях армий. Сейчас (и еще совсем недавно) гремели споры. Помните? Консерваторы-националисты против либертарианцев, правые против марксистов, все против либералов и всякие другие. Иные споры приутихли, другие готовы с новой силой.

Какие вы считаете спорами прежней войны?

Допустим, теперь уже бьются вокруг идей Илона Маска и готовятся к освоению Марса с поясом астероидов. Или к введению роботизации, всеобщего гарантированного дохода и вопросом, что делать с праздным населением. В общем, как думаете, какие еще недавно или прямо сейчас идущие горячие споры уже пусты. Не потому, что противники примирились или обозначена победа, вовсе нет. Прошлые войны проходят в прошлое не потому, что всем все ясно - просто новые войны мобилизуют несколько иначе, новые фронты требуют все для победы, и нет дела до прежних обид - надо убивать уже совсем новых врагов. Старые разборки становятся неактуальными - а вовсе не примиренными.

И потому дело не в том, что кто-то победил, например, марксистов или там еще кого. Марксистам ничего ен стало ясно и, конечно, они не примирились, и прочим всем сторонам разных споров еще много есть что сказать, никакого решения нет. Но - вы считаете, например, что такие-то споры уже всё, устарели. Что бы не порешили теперь бы такие-то, сойдясь - это никому из вменяемых и понимающих настоящее с будущим людям не интересно, это старые дураки (неважно, что в, например, в возрасте шестнадцати лет) продолжают обсуждать уже ушедшие в невозвратное проблемы.

Что, не будучи, допустим, решено - уже устарело, какие споры могут больше не волновать? Лучше с парой слов обоснования - напомню, дело не в линейности (потому что победили другие...), а в том, что дело уже в иной плоскости (не важно, колонны сильнее или пулеметы с укрепленных окопов - просто вся та стратегия уже в прошлом).
Read more...Collapse )
Monday, June 26th, 2017
6:43 pm
Изобретатели
Поговорил с человеком, который создал ...трехмерная виртуальная биология. Возможности виртуальной хирургии, изучение реальной анатомии объектов. Не рисование в дидактических целях, а реальная анатомия. В жидком азоте охлаждается образец, режется микротомом с шагом 0.5 мкм, полученные срезы фотографируются и программа монтирует объемное изображение - сшивку срезов. Тем самым можно потом либо проходить всю зверушку поперечными срезами, а можно делать произвольные срезы, например, сагиттальные, в любом месте. Поскольку это реальный препарат, а не модель, качество - то, какое у препарата, так что фиксированные твари не годятся. Резать надо свеженьких. Увеличение приличное, не электронный микроскоп, конечно - просто очень большое оптическое увеличение. И возможность выделения "органов" - примерно как волшебной палочкой в фотошопе. То есть тычешь в что-то - и можно удалить либо все вокруг, либо то, что выделилось программой. Скажем, отличил цвет кости, выделил - и вот тебе полный скелет зверушки в трехмерном мире. Или там нервная система. Но, конечно, с точностью выделения - программа выделяет не "нервы", а тот тон, который выбрал пользователь. Можно изучать анатомию - отсматривать зверюшку и помечать, что у нее где, где какие порции мышц, где какие органы. И потом, если размечено, можно одним касаением "вынуть" из препарата чистое сердце или там железы, что захочешь. Но понятно, какая это работа - надо пройти все среды и обозначить, что там есть, тогда машина сможет этот выделенный пользователем объект запомнить как отдельность.
Read more...Collapse )
Saturday, June 24th, 2017
10:25 am

Вывод - это место, где вы устали думать (с).
http://nomen-nescio.livejournal.com/1701289.html



- у сумчатых от природы в запасе гораздо больше светлой дебильности, без которой няшность не имеет такой сокрушительной силы.
- Доверчивая придурковатость - отличительная черта автралийской фауны.
http://catta.livejournal.com/155911.html?thread=5533959#t5533959
Read more...Collapse )
Friday, June 23rd, 2017
9:58 am
Доля духовного товара в мире
Интересно знать - какая? Прежде всего, так товары не делят, и потому трудности. Сначала выделим эти типы товаров. Духовный товар поставляют священники и учителя. Душевный товар - музыканты, писатели, актеры. Физический товар - тут множество примеров. Многие ученые создают духовный товар.

Но это примеры привычные. Надо бы современных профессий, тогда станет яснее. Понятно, что строители, рабочие-станочники, шоферы создают физический товар. К создающим душевный товар надо отнести также журналистов или дизайнеров, фитнесс-тренеров и татуировщиков. А духовный товар еще создают финансисты; все, работающие с финансами.

Насколько я представляю, тогда можно считать, что в современном мире наибольшая доля товара создается теми, кто делает духовный товар, оказывает духовные услуги. Я не знаю, в какое количество раз больше, но много больше: мир живет в основном производством духовных товаров.

Отношение физических и душевных товаров неизвестно, и было бы интересно прикинуть. Но уже тот факт, что наибольшая доля товаров и услуг относится к духовному, очень занятна.

(Когда говорят о теориях Белла и других авторов, что социум выправляется раздуванием сферы услуг, там говорят так, будто это работники, создающие душевные товары - типа официанты, всякие советчики-психологи, сто тысяч типов дизайнеров и пр. По числу занятых работников - возможно, так и есть. Но вот то, что по стоимости товаров в разы больше создается современной цивилизацией товаров духовных...)
Tuesday, June 20th, 2017
9:14 am
Дырки - белые пятна истории
Хочу задать вопрос об этих белых пятнах, вдруг кто замечал. Для этого я приведу несколько примеров, чтобы стало яснее, о чем речь..

Вот пример огромного белого пятна в прошлом: крестьяне в V-VI вв. в Западной цивилизации. В литературе и источниках той поры нет ничего о крестьянах и сельской жизни. При этом общество было сельским, практически весь продукт добывался сельским трудом, подавляющее большинство населения были крестьянами. В текстах о крестьянах ничего не говорилось, поскольку труд вообще считался низким занятием, благородные сословия не трудятся, воюют-управляют, религиозная составляющая культуры была в большей степени ориентирована на мистически-созерцательные образцы, повседневные заботы и труды были тем, от чего стремились увести. Крестьяне были в большинстве зависимыми (это не крепостное право, это сервы и колоны), но не были свободными людьми, при этом они крайне бедны, так что удел крестьянина в социальном смысле был низким и оценивался очень низко (ниже - ростовщики, жонглеры и проститутки). Наконец, искусство не было реалистическим, так что воспроизведения наличного от него было не дождаться. Примерно с VI в. находятся редкие упоминания, но еще очень долго упоминаний крестьян и их труда в текстах очень мало. Недаром в XIX в. Золя участвовал в "революции" в литературе, вместо господствовавшей экзотики южных морей, приключений на море и пиратов он ввел в роман крестьянство и жизнь в деревне. Это было ново и экстравагантно.
Read more...Collapse )
Так что меня интересуют белые пятна в нашей современной жизни. Ясно, что некоторые сюжеты по идеологическим основаниям занимают непропорционально большое место. Ну, например - если сравнить место Илона Маска в реальности и в "прессе", - будет несопоставимое превышение разговоров о нем. Таких модных тем - что квантовые компьютеры, что возникновение вселенной и черные дыры - очень много. Это "черные пятна" - то, о чем говорится преимущественно в литературе, в жизни этого почти нет. Список черных пятен давать не надо - это практически актуальная повестка дня любого новостного портала. Черные пятна у всех на виду и все, решительно все живут в информационной среде, измазавшись в этом самом. То, что считается "интересными новостями", то есть в жизни этого почти нет, но привлекает повышенное внимание и сто раз перепечатывается. Практически определение сенсации: пресса живет сенсациями, то есть по природе своей она занята черными дырами, тем, чего на самом деле (почти) нет.

А вот белые пятна неразличимы. О чем не говорят? Не запрещено (это просто такой специальный вид источников), не "закрытая тема", не "стыдно" и не "табу", а просто не говорят, этого в тьме текстов вокруг не встречается. Это то, что (почти) все знают, но это не привлекает внимания, это банально, не интересно, и по каким-то причинам говорить об этом не принято - низко, скучно, взгляд сам переходит к более интересному.
Monday, June 19th, 2017
10:58 am
Ролики, аудиокниги, клипы и иные формы современного искусства
Я хотел спросить у электронного народа один вопрос, очень простой - "Почему вы смотрите ролики, чем они вам нравятся" - но вовремя сообразил, что так спрашивать нельзя. Тогда я получу мякину вместо осмысленных мнений. Любое учение требует труда и пота, а если оно легкое и как бы играя - не стоит ничего. Так и вопрос - если на него очень легко ответить, то и цена ему - ну, я не знаю, что бы такое ничтожное назвать... выборы, наверное. Так что вопрос мой слишком легок и надо его подгрузить, чтобы ответ был сопряжен с некоторой затратой усилий. Тогда в нем может оказаться нечто ценное.

Поэтому я сейчас постараюсь перевести понятия в движение и создать некоторый фон для вопроса, чтобы было понятнее. Вот спор о фотографии и живописи, очень всем знакомый. Мол, зачем картины, когда массовая фотография прекрасно запечатлевает мгновения? Примерно понятен ответ. Вот перед нами история живописи, вот египетская и античная живопись, вот средневековая. Легко можно вспомнить картины, где на одном полотне нарисованы несколько ситуаций с героями, образующие целый рассказ - вот тезей подлетает, вот тут же рядом бьется с чудовищем подле андромеды. Вот страсти, все вместе на одном полотне, и тут же смерть и всемирная драма посмертия. На картинах рисовали вечное и существенное, не смущаясь тем, что оно вроде бы невидимо - на то и даны художнику глаз и кисть, чтобы умел нарисовать невидимое.

Живопись развивалась, изменялась, в Возрождение придумали перспективу - точку зрения условного наблюдателя, с которым должен отождествляться зритель, точку условную, зато научную, придумали линейное время, в XIV в. возник полдень и где-то тогда же время стали считать часами. Живопись развивалась дальше, в ней появился реализм. Картины стали фиксировать мнимое и мгновенное: когда возник жанр портрета, в котором важно узнаваемое сходство с человеком, какой он вот сейчас, мгновенное и преходящее заменило вечное и существенное. И вот в XIX в. живопись доразвивалась до того, что возникшая техника фотографии стала восприниматься как нечто похожее по своим задачам. Возникли эти вот знакомые споры - зачем нам живопись, когда фото быстрее и лучше решает эти задачи? А живопись и фотография развивались дальше, и те споры - они уже не о современной живописи, а о чем-то из прошлого XIX в., и фотография разделилась на несколько разных искусств, еще и видео... Жанры влияют друг на друга, и есть фото, подражающее живописи - вон, искусственный интеллект готов любое фото обработать в стиле некого художника, и в живописи есть гиперреализм, который готов создавать реальность более отчетливую и внятную, чем на фотографии. Живопись пошла дальше, и движения "после реализма" - хоть импрессионизм, хоть примитивизм, кубизм, сюрреализм, абстракция и множество современных - уже совсем не фотографичны. Они не рисуют мгновенное-проходящее, не рисуют и существенное, что они изображают - это другой вопрос. (Раз зашла речь, давайте я скажу мнение: они пытаются изображать элементарное).

Общая канва происходящего: жанры взаимодействуют, и можно указать, когда жанр начинает временно уподобляться какому-то другому, у них возникают одинаковые задачи а потом они могут разойтись, опять накопив различия и став непохожими. И поэтому может быть поставлен вопрос, чем же сейчас так нравится аудиокнига, видеоролик? Это текст с картинками - просто текст скучно читать, а тут некое видео бегает? Но вроде бы видео лекции или доклада - это не текст с картинками, потому что изображение не иллюстрирует текст. Это вид автора, читающего произведение. Тогда это - декламация? В старые времена никто не читал текст про себя. Читали вслух или слушали. как декламирует другой человек. Текста во внутреннем объеме психики не существовало. И сейчас, когда на совершенно новом - компьютерном - фундаменте в культуру возвращаются очень многие явления, которые в последний раз были в средние века, когда идет архаизация культуры на основании очень продвинутых технических средств, ее обеспечивающих - может быть, восстановилась эта старая черта. Устный текст. с видом чтеца, дефектами речи, паузами, эмоциями, жестикуляцией - в этом дело? И за это можно заплатить. Ведь все платно - когда переходим к тексту, жертвуем личной составляющей автора, текст от него отделен и существует во внутреннем мире читателя самостоятельно. А когда теперь жертвуем текстом - теряем время, аудио и видео много дольше, чем чтение, и менее операбельны. Там еще много особенностей, но это пусть лучше мне скажут - указывая те черты, по которым видеоролик предпочтительнее текста. Может быть, все просто - экономится время компьютерных операций? Пока лекцию оцифруют, расшифруют, выложат в виде текста... Времени у всех мало, этого ждать долго, а ролик записывается и воспроизводится с пылу с жару, и тут экономится время, чтобы припасть к свежайшей информации. Я бы тоже усомнился - ведь смотрят ролики того, что было сказано годы назад, вряд ли дело буквально в экономии времени доступа к информации, тем более аудиокниги не вписываются.

И вот теперь у меня вопрос - почему сейчас так модны и востребованы видеоролики и аудиокниги, почему их часто предпочитают текстам? время - личное время - очень лимитирует, и кто смотрит ролики и слушает аудиокниги, тот самым простым и экономическим принципом ограниченного ресурса голосует против книги и текста, например - ну и против иных способов занять время. И отсюда вопрос - поскольку это не нейтральное занятие (в мире конечного времени нейтральных не существует, всегда тратится невосполнимый ресурс) - почему вы тратите время на ролики? Чем они привлекательнее? При сравнении с чем? Это для вас кино? Это текст? В чем причина - в дублировании (можно краем глаза смотреть ролик и делать что-то иное), в доходчивости, в эмоции - в чем?
Saturday, June 17th, 2017
4:05 pm

"...грабли в тысячу ли начинаются с первого шага..."
http://golosptic.livejournal.com/1524155.html


Мы бы с удовольствием посмотрели все двадцать сезонов Ежика в тумане, но, к сожалению, сохранился единственный десятиминутный пилотный выпуск
http://filin.livejournal.com/1945039.html?thread=11678671#t11678671


Ну и изменения в людях. Еще десять лет назад люди были буквально неспособны к коллективному действию - достаточно было сходить на собрание тсж, чтобы потерять веру в соотечественников. Со сменой поколений ситуация постепенно меняется - для поколения 20-30+ уже в норме самоорганизоваться для уборки мусора в городском лесу или для постройки арт-объекта в городском сквере. На собраниях тсж стало возможным договориться о требуемых действиях с представителями этого же и слегка постарше поколения.
http://ivanov-petrov.livejournal.com/2057800.html?thread=116470344#t116470344
Read more...Collapse )
Thursday, June 15th, 2017
4:04 pm
Неразрешимый вопрос. но вдруг. Как воспрепятствовать творчеству?
Все знают обычнейшую ситуацию. Человек - вполне нормально занимающийся работой, умный, положительно характеризуемый и пр. - начинает писать стихи. Вариации - режет по дереву, пишет акварели, пишет фантастические романы. Творит, в общем.
Дело житейское и постигнуть может каждого. И ничего в этом плохого нет.
В отдельных случаях, в силу общей подлости природы человека, у человека получаются не обычные любительские поделки типа "да, я графоман", а нечто несказуемое. Стихи чудовищны. Фантастика заставляет усомниться в господней милости. Акварели поражают сочетанием оттенков.
Ситуация очевидна решительно всем. И любители, и нелюбители, и знатоки, - все видят этот ужас. Кроме творца, конечно.

По каким признакам можно понять, что у тебя ну вот совсем не получается? Ведь масса причин не понять. Завистники, это конечно. Малоталантливые люди, проще говоря, дураки, которые сами ничего не понимают. Такие есть, это не вымысел. Истории, как талантливейших авторов не понимали и не печатали - вон сколько Герберт с Дюной по издательствам ходил. Новаторов вообще не понимают и норовят обидеть.
В общем, причин, по которым твои стихи, проза, музыка и прочие дела не находят признания, могут быть многообразны. К тому же иные все же хвалят. Как было написано в Томе Сойере, - поистине чудовищем должен быть человек, чтобы не нашлось женщины, готовой плакать на его могиле... В наши времена нравы смягчились и можно отыскать слабых духом, которые по каким-то причинам хвалят. Жена, например, иной раз, столько всего уже претерпела, что считает чтение твоих рассказов практически отдыхом и даже благодарна судьбе уже, пусть будут. В общем, человек получает обычную ситуацию - он творит, массы его не признают, знатоки фыркают, отдельные ценители хвалят.
Но как понять, что ты не невинно пишешь обычную муть и вешаешь на бесплатном сайте в назидание окружающим, не просто самореализовываешься, а делаешь дикую бесталанную гадость, которой в мире должно быть меньше. Есть ли какие-то критерии? Может, можно как-то так пристально внутрь себя вглядеться и там, за миндалинами, глубоко, увидеть правдивый ответ? Или там - ну, не знаю, - выучиться, что ли, эдак ремесленнически, и пробовать делать ремесло, для которого критерии более ясны? Или нет способа? Сами-то как обходитесь, если припрет и стихи ползут наружу?
Wednesday, June 14th, 2017
10:39 am
Растущее в неожиданных местах
Вообще, если серьёзно, то скажу тривiальное: для пониманiя возможныхъ сценарiевъ смѣны текущаго состоянiя на какое-нибудь слѣдующее полезнѣе смотрѣть не на то, что сейчасъ разрушается (тѣмъ болѣе, что ничего принципiально новаго съ этой стороны не происходитъ), а на то, что сейчасъ растётъ.
При этомъ оно, конечно, растётъ совсѣмъ не въ тѣхъ мѣстахъ, гдѣ ожидалось (или хотѣлось), и можетъ многими своими чертами не очень-то радовать глазъ.
- Да, согласен, это интересно - смотреть на растущее. А где растет? В неожиданных местах - это о чем? Мне интересно.
- Нѣтъ, я не готовъ къ отвѣту (что, кстати, тоже симптоматично). На сообщество "sdelano-v-rossi" не подписанъ...
А вотъ если бы Вы устроили въ своёмъ журналѣ опросъ - можетъ, что-то интересное вылѣзло бы. Напримѣръ, за какой информацiей слѣдить.

http://ivanov-petrov.livejournal.com/2056282.html?thread=116296282#t116296282

Или вот:
Отдаленно здравые мысли возникают как постоянная борьба и шлифовка завиральных идей в условиях интеллектуального обмена. Я склонен их недостаток приписывать внешним условиям, а не недостаточным качествам потенциальных участников. Сейчас стороны никак не мотивированы и скорее целенаправленно демотивированы общаться. В прошлом застое прежде всего возможность накапливать качества "впрок" была ограничена, сейчас полубезработные хипстеры ездят учиться командовать городами. Не факт, что они будут ими командовать, но идеи о том, как это делается, будут ходить более здравые.

http://ivanov-petrov.livejournal.com/2056282.html?thread=116306778#t116306778

Как я понял, смысл примерно такой у вопроса. Как ныть - так все молодцы, и то плохо, и это не радует. А что возникает хорошее и обнадеживающее? Только всерьез - вот вы смотрите вокруг, знаете как и что - и вас лично обнадеживает в смысле дальнейшей жизни... Не только вашей личной, но и общества в России - вот такая-то штука. Уж я не знаю - в самом деле, мне гадать незачем, может быть самое неожиданное. Может быть, снимают запоем прекрасные фильмы? Может, в неожиданном каком месте неудержимо вырастает производство? Я не знаю, что бы вы хотели сказать - но раз возникает вопрос, надо бы ответить.
Что у нас растет, возникает и при этом обнадеживает, заставляет верить в будущее? Что не позволяет сдаться на милость пессимизма?
Tuesday, June 13th, 2017
3:44 pm
Разница культур
Н.В. Винюкова. К проблеме социокультурной адаптации русских историков-эмигрантов в США в 1920-1930-е гг.: М.И. Ростовцев, М.М. Карпович и Г.В. Вернадский // Русский сборник. Исследоания по истории России. Т. 21. 2017.

Очень интересные сведения о том, как воспринимали русские эмигранты разницу культур Европы и Америки в 20-е годы. Эти люди все разные, и понятно, что многое в их реакции - от привычной среды, а она у каждого своя, плюс разные характеры и прочее. Но все же за этой разницей чувствуется и различие культур. Поскольку это интеллигенты, они, хоть и из России, как естественную культурную среду воспринимали Европу, а Америка была чужой - и видно, в чем именно проявлялась чуждость.
Read more...Collapse )

Насчет США имеются две большие культурологические идеи - как и две главных политических стратегии США. Стратегии - изоляционизм, выделение из мира ближнего региона как провинции, прочие места - заграничье с добычей чего надо, и другая - имперская, глобалистская, прямое управление миром как внешним объектом с недоступного острова. А культурологические идеи - что это такой измененный кусок Европы, в культурном смысле США не представляет отдельного региона, это прежде всего Европа - при любых местных вариациях и особенностях. Другая идея - что это особый культурный мир, только очень молодой, ясно, что отделился от Европы, но развивается совершенно не как Европа, очень чужой (это не значит - плохой).

Понять, какая идея верна, трудно - тем более, что люди могут жить в одной стране и принимать как цель и ту, и другую идею, так что они обе верны одновременно, хоть и противоположны. Это все примерно ясно, а интересно, как же обстоит дело, и видно это именно в эмигрантах. Людей с некоторой иной культурой "капают" в раствор малыми дозами, и можно видеть, какая происхордит реакция. То, что потом, особенно в потомках, они растворяются - наименее интересный результат, а вот то, как именно они видят среду, на что реагируют как на плохое, на что как на хорошее, что видят "европейским" и "более европейским, чем в Европе", а что - особенным, американским...

Мне интересно, насколько современные реакции похожи на те, 20-х годов, насколько в этом хоть что-то узнается. И более общий вопрос - даже если ничего уже не узнается в тех старых реакциях (сейчас уже нет интеллигентов в том старом смысле, и Америка до Великой Депрессии, надо думать, не такая, как сейчас) - просто, посмотрев на эту измерительную реакцию отторжения, можно найти слова и сказать, насколько в культурном смысле Америка похожа на Россию или на Европу. Не путая при этом государство ми образ жизни, культуру, не обращая внимания на экономику - нет смысла упоминать, что теперь все "рыночные общества" и что-то подобное, речь не о том, богаче ли общество и насколько, цифры ВВП здесь вообще ни о чем. Чтобы сделать яснее, что же спрошено (кажется, очень многие решительно уже не умеют понимать слово "культура"), и висят сверху эти цитаты - можно прочитать и уловить, о чем могла бы идти речь.
Monday, June 12th, 2017
10:41 am

«Не читалъ, но скажу».
О большинствѣ книгъ мы говоримъ ровно тѣмъ, что не читаемъ ихъ.
- Если кто придетъ въ библiотеку спецiально, чтобъ не прочесть книгу, это будетъ особо краснорѣчивой репликой.
http://philtrius.livejournal.com/1176077.html


Если единственной целью существования какой-то системы является продолжение существования, это означает, что, с точки зрения Божьего замысла об этой системе, смысла в ее дальнейшем существовании нет вообще.
http://flying-bear.livejournal.com/2369475.html


если всю жизнь тренироваться умирать, то умрешь гораздо лучше, чем все остальные...
http://markshat.livejournal.com/269857.html


Интересно смотреть представление. Ещё интереснее наблюдать за зрителями. Таких наблюдателей настолько мало, что ими уже никто не интересуется. Кроме меня.
http://bravo7.livejournal.com/78616.html
Read more...Collapse )
Sunday, June 11th, 2017
10:19 am
Книга о Я: Новейшая техника и устаревшие мысли. Стыд за успех
Вышла книга, которая вся посвящена Я - как устроено, как проявляется, что такое, механизмы действия и пр. При этом книга научно-популярная, с глубоким философским бэкграундом, основана на данных недавних экспериментов. Современные техники нейробиологии применены к старинному вопросу о Я - и вот результат, загадка решена, в книге ответ про сознание и понимание, проблему Наблюдателя, свободу воли, Бога, цивилизацию и падение коммунизма.

Написано, на мой взгляд, хорошо, легко, так что можно прочитать и решить, нравится ли. Мое личное "нравится-не" не слишком интересно. Я бы только обратил внимание на удивительный контраст. http://ivanov-p.livejournal.com/118062.html
Read more...Collapse )
Пересказывать незачем, а эксперименты с разрезанием мозолистого тела, отслеживанием реакций на томографе и пр. нам тут не поставить. Я только немножечко спрошу - у нас тут в блогах можно спрашивать, и потому этой технологией и пользуемся.

Вот ситуация: вас хвалят. Заслуженно. Вы много работали, выложились, у вас вроде получилось, хотя если наедине с собой - много чего можно подумать, а вдруг где ошибся, тянущее чувство, что не дотянул, можно лучше, но сил не хватило - но это внутренние сомнения, а на самом деле - вот рукоплескания, вот заслуженный успех, вышла книга - окружающие тянутся за автографами, говорят удивительные слова, был концерт - вы играли, зал хлопает, вы ученый - была задача, решили, коллеги интерсуются, как вам удалось достичь таких успехов.

Все здорово. Я не знаю, у всех ли такой опыт. Когда это происходит, когда вас хвалят, аплодируют, поздравляют с успехом, неложным, настоящим - вам стыдно. Там разные оттенки. Ощущение неловкости, какая-то неуместность. То ли не так все же сделал, то ли еще что... Иногда говорят: это не я сделал, это так сделалось, этому не я автор. Но так говорят редко - ну как такое наружу? А кто автор? Что, спер? Да нет, я просто... как бы сказать... В общем, ничего не скажешь. Итак, есть феномен: когда после успешной демонстрации результата, важного для вас, вас хвалят - многие, очень многие испытывают внутреннее неудобство, которое, если попросту, легче всего описать как стыд.

Вопрос у меня такой. Если вы такое испытывали - как вы думаете, почему возникает это чувство? Как устроена психика, что оказывается возможным как-то стыдиться и стесняться, когда обнаруживается то, чего достиг честным трудом, и оно получилось, и все радуются и признают, что это значительный результат?

И другой вопрос. Может быть, некоторым это чувство незнакомо. В ситуациях таких они были, но никакого стыда не испытывали, просто были рады, счастливы, вместе с окружающими радовались, что достигли вот такого замечательного результата и их труд и талант получили признание. И если вы такого неудобного чувства "но это же не я..." не испытывали - что вы думаете о тех, кто вроде испытывает? Что, по вашему, происходит, от чего эти прочие менжуются в столь простой и ясной ситуации счастья?

(C) zh3l
Saturday, June 10th, 2017
11:44 am
Сможет ли ИИ, то есть немного о дронах
Вокруг меня технологический пик, разговоры о том, что скоро весь интернет станет бесплатным, и некоторые даже рассказывают друг другу о дронах, которые будут заносить нам прямо в койку, следить за порядком и еще немного шить.

А я тут посылочку получал из Волгограда. Реалии же оказались таковы. Посылочку, если она оказалась нужна, не отправляют по почте, для этого есть тысяча причин. Если вы их не знаете, спросите окружающих. Без почты жизнь плохая, но она есть. Отправитель отправляется на автовокзал и ищет среди шоферов рейсовых автобусов того, кто согласится передать небольшую посылочку. Шофер планово кобенится, но потом соглашается, и мне капает смс с номером его автобуса и его телефоном, а также временем ориентировочного прибытия в нашгород.

В указанное время я звоню шоферу и узнаю об этапах его большого пути, а также планируемом времени прибытия и месте. Я мчусь в то место, потому что мне сквозь пробки туда даже и дольше, чем ему с окраин до города. На этот раз я прибыл на условленный замурзанный дворик, куда прикатываются автобусы из Волгограда. Осмотрел двухэтажные кирпичные дома, где от стен давно отошла и краска, и штукатурка, стекла были закрашены, чтобы проходящие не заглядывали в квартиры первого этажа, угрюмо-синим мигала надпись "кафе" в наиболее антисанитарно выглядящем участке длинного кирпичного дома, во дворе колотый бетон и редкие островки вытоптанной травы, две скамейки, выбитая дорожка асфальта, три дерева и уходящая в закоулки мрачных низких кирпичных зданий дорога. В общем, как бы это коротко сказать, место, где никогда не клали плитку. Это у нас центр. Ну то есть задворки одной из улиц, которая находится в центре, близко от вокзала.

Потом я отзвонился шоферу, он стоял в пробке и не обещал быть в течение получаса. Я отсидел час, свыкся с местностью, удивился авто, загнанному за проволочный забор без видимых ворот, в угол сходящихся кирпичных стен. Приготовился сидеть еще час, но позвонил телефон. Шофер кричал в трубку: Срывайся и беги за мной!

Кратко говоря, концепция поменялась и он не будет заезжать в то унылое место встречи, куда он должен был попасть неминуемо согласно предшествующим планам мироздания. Теперь пробка несла его дальше, и как раз проносила мимо отнорка, где я сидел, и мне было предложено выбегать и мчаться за уплывающим в потоке машин автобусом. Добрый шофер сказал, что, хотя я на противоположной стороне дороги, мне надо как-то попасть на ту - он на своем автобусе уж точно этого не сделает, поэтому - догоняй и как-то перебирайся на мою сторону. Я сделал это.

Я бежал рядом с автобусом, гордый тем, что нагнал, а остроглазый шофер измерял углы и расстояния. Выбрав место и время, он тормознул, крикнул мне "триста рублей!" и зарылся в кучу вещей под ногами. Я отдал деньги, он отрыл мою посылочку и я спрыгнул с подножки, вольный бежать свободным стилем в нужном мне направлении. Своё я получил.

Поскольку наладить почтовое сообщение невозможно - размышляю, сможет ли появившийся на дорогах искин на водительском месте столь же ювелирно спланировать и побудить меня догонять его автобус. И будет ли просить триста рублей, или повысит расценки. У него же это... обслуживание, фильтрация данных, плановые обновления, на всё нужны средства...
Friday, June 9th, 2017
3:19 pm
Утраченные сокровища: вместо собрания книг - "я возьму сам"
В.А. Есипова. История книги. 2011
некоторые фрагменты содержания
Read more...Collapse )
Thursday, June 8th, 2017
8:19 pm
Два застоя
Я видел тот застой, он начался в 70-х и длился 20 лет - закончился то ли в 88, то ли в 91. И видел, как закончился.
Этот застой начался... ну, где-то в 2008. Разумеется, нет никакого закона, чтобы он длился ровно 20 лет. Но ясно, что и это пройдет.
В чем разница. Тогда "старая сила" отодвигалась, уступая некоторой другой силе, немного иному формату отношений. Сейчас никакой смены нет - насколько можно видеть, ничего кроме подобий того, что есть, и не просвечивает.
Страна исподволь сильно изменилась. Прежде выкипала свободолюбивая интеллигенция, которой не хватало разрешения читать и смотреть, и под этими пузырями спокойно переделили собственность. Сейчас вся та пена вышла - умерли-уехали-утихомирились.
Центр тяжести нового народонаселения расположен значительно ниже. Чтобы еда, чтобы ну какие-то деньги, чтобы жилье.
Причем целей этих народонаселение достигает, не пользуясь вертикальными связями - без центра и команд. Искомая самоорганизация по этому поводу не то что блистательна, но для выживания пригодна.
Что плохо - сдохло все, имеющее отношение к культуре, и я не ансамбли песни имею в виду. Больницы и фельдшерские пункты, школы и детские сады. Не про Москву речь. От дома до больницы во многих местах теперь - 100 км, а было три. До начальной школы - 15 км, а было один. До средней школы - 70 и интернат с пятидневкой, а была своя. Культурный слой стал много, много тоньше, и в нем разрывы. Некому лечить, некому учить. О качестве образования в столицах я не говорю - это мелкий жемчуг, я верю, что он мелок, но речь не о нем - бинтов нету, в магазинах население рассчитывается долговыми расписками до пенсии, в разных местах разные местные валюты - где яйца, где еще что.
И при этом бедном фоне стоит возникнуть минимально пирамидке хоть какой-то организации - сразу начинаются те самые игры, которые особенно очевидно видны в большой нашей пирамиде. То есть стиль этих игр усвоен на всю толщину населения, ничего другого не вырастает. Кажется. Тем самым нечего менять и нечего реформировать.
Отсюда и удивление. Когда этот застой закончится тем, чем всегда такое заканчивается - и что уже было, видели...

Я бы сказал, с одной стороны - будет легче. При падении СССР рушилась огромная хозяйственная пирамида, организация, множество разорванных связей, население специализированных работников, многие не умели в этом жить. Сейчас население беднее, приземленней, хорошо соображает, что важнее и в буре социальных перемен твердо помнит, что надо держаться за землю и картошку, за кур (потому что коровы давно невыгодны и порезаны). В этом смысле легче - падать будет не так высоко, народ уже подготовлен.

а вот в другом смысле будет хуже. Возможностей для "нового старта" уже не будет, никаких игр в "самую читающую", никаких "образованных дешевых работников", никакого накопленного культурного потенциала. Игра будет с очень низкого старта, и потому - я в этом не сильно разбираюсь, но вроде бы - будет очень мало возможных действий.

Сейчас даже отдаленно-здравых мыслей, даже на уровне не то что планов, а фантазий - как бы можно было двигаться - и то нету. Как я понимаю, это означает, что после окончания очередного застоя движение будет почти полностью определяться внешними действующими на систему факторами. Сворачивание науки, технологии, разрушение сложившихся сетей культурных институтов, которые стали привычны и "как же без них" - страна, где школы в крупных городах, где больницы там же, если что - езжай далеко, не можешь - помрешь. Детей не выучить, социальные лифты практически стоят. Конечно, при этом несколько анклавов, столицы, где почти как должно быть и нормально.
Неприятное будущее.
Wednesday, June 7th, 2017
10:49 am

На самом деле, шоком для меня стало открытие, что кто-то действительно узнает людей в лицо, не прилагая к этому особых усилий. И кому-то все эти социальные взаимодействия действительно доставляют удовольствие. Не помню, как я до этого объяснял себе, зачем вообще люди подсаживаются на уши окружающим. Наверное, особой разновидностью мазохизма, именуемой еще "долгом вежливости"... В смысле, не просто поздороваться и мимо пройти, а еще и "побеседовать", это же особенно вежливо. А возможно, никак не объяснял. Люди часто ведут себя необъяснимо.
http://kot-kam.livejournal.com/1911460.html


Я давно поняла, зачем мне пригодилось бы то самое хорошее гуманитарное образование, которого у меня никогда не будет. Вся соль в наличии структуры, не просто груды разрозненных фактов, как это есть сейчас, а связной картины. Люди, которые этой структурой владеют, могут поворачивать ее под любым углом и делать любые срезы - связность никуда не денется. Это как способность делать сальто мортале - очень круто, хотя лично для меня вроде как почти бесполезно. Вызывает восхищение и легкую зависть.
Попробуй покрути так отдельный факт, разве что из контекста вырвешь.
http://xantoria.livejournal.com/79127.html


лет в 12-13 я со скуки создала себе тульпу. Только, конечно, не буддийского монаха, а фамильяра. Антропоморфную сущность, сидящую на моем левом плече. Даймона.
Понятно уже, что мода на тамагочи прошла мимо меня, не задев? Моя игрушка была гораздо лучше всего, что мог предложить мне окружающий мир и лучший собеседник из всех, кто был у меня в жизни. Собственно, если у меня и была, обусловленная взрослением, какая-никакая тяга к социализации и потребность в близких "других", то она была полностью удовлетворена без этих самых других. Так продолжалось до 16 лет, когда на пике жизненного кризиса я здорово рассорилась с ним и перестала звать. Потом был переезд, сложности на новом месте, бурная социализация и прочее, и прочее, и прочее - много лет прошло.
Но в последнее время я все чаще и чаще вспоминаю, может быть, даже скучаю за ним и с трудом удерживаю в узде желание "позвать". Собственно, останавливаюсь я только когда на плечо наваливается знакомая тяжесть, я понимаю, что он мне сейчас в ухо вцепится за все те прошедшие годы.
Но дело, конечно, не в этом. Моя социализация и сейчас еле-еле балансирует на грани нормы, и понятно что с ней станет когда часть ресурса замкнется на мне самой. Поэтому придется бороться с искушением, удержаться и не уходить во внутренний мир, а пытаться открывать его вовне.
http://go-gornostay.livejournal.com/164921.html
Read more...Collapse )
Tuesday, June 6th, 2017
10:23 am
О социальной справедливости
Расскажу я одну историю давней поры, толку в ней нет, нет и вымысла. Видел я эту историю очень давно, а недавно узнал, как закончилась немудрящая. Жила в одном городе семья, мать, отец, сын. Хороший был мальчик, добрый. Трехкомнатная квартира - с советских времен, не покупали, конечно, им дали. Отец пил и бил мать, сын пытался мать защищать, за что тоже бывал бит. Что тут сделаешь, пьют, конечно. Когда мальчику исполнилось 14 лет, отец, возмущенный его защитами и вмешательствами, озлобился сильнее обычного и ударил его неудачно. Парень очень болел и остался импотентом. В это же время сошел с ума, по крайней мере в бытовом смысле - не до диагнозов, но вот умом тронулся. Отец тем временем от алкоголизма умер. Мать работала уборщицей, мыла полы в церкви, в районе все ее знали, помогали понемногу. Сын вырос, совсем сумасшедший стал и часто не пускал мать ночевать. Она ночевала в церкви, ей разрешали, или у знакомых - все вокруг ее знали и были в курсе ее жизни. Мать приходила и подолгу просила сына ее впустить - я, говорила, и входить не буду, я тебе хлебца принесла, я знаю, ты же голодный сидишь. Он не открывал. Из дому показывался очень редко, ему подавали понемногу, как-то выживал. В реформенные годы приехала в город одна семья, пошли к нему, пробились. Он же умом слабый был, ему и сказали - ты нам трехкомнатную свою квартиру продай, мы тебе целую тысячу рублей дадим и еще квартиру, только не в центре, а на окраине, ох, хорошая квартира. Он подписал бумаги. Его переселили в халупку на окраине, маленький домик с гнилой крышей. Что тут сделаешь, все по закону. Мать его к тому времени стала совсем слаба, очень горевала о потере квартиры, а потом умерла. Он тоже не зажился, всего немного лет бедовал там - район непривычный, его не знали, никому не было дела. Он ходил в центр, в знакомый район, во дворах, кто помнил, ему подавали. Что делать, всегда такие есть. Соседи бывшие его жалели, ту семью очень не любили, с ними не здоровались, и они быстро продали трехкомнатную кому-то еще. Ходил он все реже, потом умер - ему еще не исполнилось сорока.
Историй таких, конечно, море. Деталей о том, как все обстояло с точки зрения документов, не знаю. Документов о психическом расстройстве не было, потому что никто его в больницу не отводил, жил себе слабоумный и жил. Вот и перестал.
Monday, June 5th, 2017
5:13 pm
Три ранга: ядро, периферия, за кадром
Падучева Е.В. 2004. Динамические модели в семантике лексики. М. Языки славянской культуры. 608 с.
пунктир содержания
Способы таксономизации
Read more...Collapse )
[ << Previous 20 ]
About LiveJournal.com