[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
Иванов-Петров's LiveJournal:
| Thursday, November 10th, 2022 | |
| 7:22 pm | |
| Sunday, May 27th, 2012 | |
| 11:45 am | Маленький дрожащий человечек сидит на холке огромной обезьяны, а та стоит на спине чудовищного динозавра Есть такой образ. Он должен прояснить соотношение долей поведения, управляющих элементов нашей психики. Этот образ подчеркивает, что основы нашего поведения - рептилийные, это очень древние и очень сильные связи (они же - ограничения). Над ними понадстроено несколько "обезьяньих" структур, тоже довольно примитивных. Они во многом определяют, что нравится и что отвратительно, что привлекает и как привлекает. А сверху - небольшой слой человечьей психики. Покрыто все это тонкой кожицей цивилизации - ведь все эти фигуры, в том числе и человеческая - это биология, а всё выученное, все хорошие и плохие манеры, все сознательное и связанное с выбором - это лишь совсем тонкая кожица.  (c) ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.2){kind=small} zh3lЭто чрезвычайно известный образ, и кто только его не рассказывал - про все эти необоримые подспудные влечения литература с удовольствием писала сотни лет. Как раз это - банальность. И потому мне хочется противопоставить иной образ, чуть менее банальный и чуть менее известный. ( Read more... ) |
| Thursday, May 24th, 2012 | |
| 4:44 pm | Филологи, к вам взываю отсюда Скажите, в самом деле выражение "когда жареный петух клюнет" восходит к одному из вариантов Евангелия от Никодима? Там он, правда, запел - но это мелочи. Интересно видеть, как то, что казалось исходным, привычным, свойственным всем - оказывается местным и потому новым. Выражение про трех китов - вот вроде древний миф, ставший сказкой, повсеместный и универсальный - а оказывается, с весьма прихотливым ареалом, азиатский, в Европе не знают никаких китов. И этот петух. Неужели это из средиземноморской литературы двухтысячелетней давности? Описание наказания Иуды. Или есть какой-то очень старый сюжет, к которому восходит еще тот, иудин жареный петух? |
| Wednesday, May 23rd, 2012 | |
| 12:11 pm | Хорошие  Allan Bloom. The Closing of the American Mind. N.-Y.: Simon and Schuster, 1987. Это философ, ученик Койре и Стросса, учился в Париже, но философ американский. Говорит о вреде позитивизма и культурного релятивизма, как стало плохо с духовностью в Америке. Студенты - козлы, университеты в упадке и пр. Рассуждения очень теперь обычные, у нас тут в сети каждый второй - на уровне американского философа говорит, что необразованными легче управлять, мы скатываемся к диктатуре, надо учить людей свободному мышлению и пр.др. Потеря чувства истины, вера, что можно уболтать законы природы. ( Read more... ) |
| Friday, May 18th, 2012 | |
| 7:15 am | Почему стало мало анекдотов? Ну в самом деле. Стало не над чем смеяться? Люди стали занятые? не смешите. Придумал теорию. Анекдоту необходимо быстрое понимание подтекста всеми слушающими. Анекдот, которому нужны пояснения, не живет. Тем самым анекдот сильно зависит от одинаковости картины мира, образа жизни людей. Он должен находить в слушателе того, кто с полпинка понимает все намеки, пояснения, подтексты, кто шкурой чувствует, как всё происходит на самом деле. Анекдот является мерой единства образа жизни населения.  (C) zh3lЕсть другие теории? |
| Thursday, May 17th, 2012 | |
| 7:41 am |  http://crusoe.livejournal.com/239624.ht ПРАВА РУССКАГО НАРОДА Н.А. Мельгунов, около 1857 г. http://alexandreev.livejournal.com/9826  ( Read more... ) |
| Wednesday, May 16th, 2012 | |
| 6:57 am | вырви глаз твой Нравится мне одна теория. К ней имеется занятный ряд фактов. Существуют списки грехов - католики исповедуются, по поводу этого священникам писали разработки, разработки сохранились и сообщают пытливым умам всякую инфу. Оказывается, перелом - в 1540 году. До того соблазняли человека преимущественно осязание и слух, именно эти чувства несли зловредную информацию о противоположном поле. Соблазнительными считались сладкоголосые песни и всякие там тактильные ощущения... от распущенных волос, скажем. Ухо соблазняло людей. Кожа. А из грехов главным считалась жадность... алчность. А в 1540 году рухнула эта средневековая идиллия и произошли изменения, маятник качнулся и понеслось новое время. Соблазнять человека стал глаз, пёс его заешь. В него видны всякие формы, всякие ... влумины, скажем так, волошинским языком. Глядишь глазом - а там такое показывают... Хоть не открывай. Да, и главный грех сменился. Алчность отошла с большим отрывом назад, в ряд прочих смертных грехов, а на уверенное первое место вышла это, любострастие. А, сладострастие. До того - ухо слышит, но грех - алчба. А с 1540 - глаз ка-ак увидел, и сразу - похоть. С чего же этакое приключилось? Революция Гутенберга произошла, мы и сейчас в ней и ее последствиях сидим. Интернетик-то - тоже оттуда, еще один порыв той самой революции. А тогда она, считай, только начиналась. И что? А то, что примерно к этим самым 1540-м годам книжки стали печатать. С картинками. До того книгу могли иметь лишь люди богатые и значительные собой, так что вред весь в них шел. Они, можно сказать, принимали в себя грех печатной... то есть рисовально-рукописной продукции и душевно разлагались. А простому массовому народу тех грехов не перепадало, не доходил соблазн. А тут книги появились дешевые. Их стали читать ремесленники, торговцы городские, стыдно сказать - крестьяне какие в Италии, и те читали. Смотрели на картинки. А там - и голая Андромеда ждет Персея, и Ева стыдится вовсю, и вообще полная мифология во весь рост. Конечно, мы сейчас этим делом избалованы и, глядя на те картинки. способны лишь на невинное удивление - ну чего они там увидели? А того, это как подростки. В первый раз изгиб бедра и тень меж ляжек - и готово, смертный грех тут как тут. У крестьян-то. Торговцев тем более. Да они... Ох и терзало их это дело. До дыр смотрели. В старых книгах генитальи позачеркнуты - неистовые читатели смотрели-смотрели и, не в силах, аж даже скрести пытались, чтоб избавить от соблазна следующие поколения читателей. А проклятый Гутенберг так и печатает, одну за одной, да тыщами косыми. Да, именно так. Сейчас-то через интернет это всё идет невозбранно и народ даже уж и смотреть ленится, иной раз махнет на натуру рукой - чего я не видел? И отправляется в сеть читать новый опус известнейшего мастера Гонсалес-и-Гонсалес-и-Гонсалес. Тот такое пишет - просто чума, все смертные грехи, заалевшись, строем идут... Куда-то идут, в общем, пока еще не ясно, куда именно. Ладно, это уже наши современные дела. Тут уже другая совсем игра - в импотенцию, когда кавалеру не то что стройную лодыжку показывают безуспешно, а уже просто ляжку кажут, а тому все равно лучше в морской бой на экране. Это другое, сказка про перенасыщение грехами, и интересно - не произошло ли опять какой перемены мест в списке? В связи с неодолимой победой глаза над ухом - как там с первенством у грехов? По-прежнему лидирует сладострастие? Или опять уже алчность? Или, к примеру сказать, Гордыня? Не знаю. Вот про шишнадцатый век - известно, а что сейчас священники выяснили про наше состоянье - неизвестно. Но царит глаз, конечно. Куда там уху. Вот уж очки виртуальные почти готовы. Скоро эй-налетай, сидишь, скажем, в столовой или там еще где - а прямо в очках тебе весь интернет. Правда, тот же самый, что и без очков, другого интернета для виртуалов нет. Интернет тот же, а что там с составом грехов - не ясно. Сменился? Может, господа исповедники знают.  (c) zh3l |
| Tuesday, May 15th, 2012 | |
| 5:34 pm | Хорошие Кто еще не - The Native Mind and the Cultural Construction of Nature. Scott Atran and Douglas Medin. 2008 http://mitpress.mit.edu/books/chapt Это попытка критиковать культурантропологию за недостаточную доказательность и прочие грехи, но не просто критиковать, а показать, как надо - сделать интердисциплинарное исследование культуры. Точка зрения: культурные заимствования не состоят из наследуемых культурных кодов (=мемов), а представляют собой сложные причинно обусловленные и рационально осмысляемые комплексы. Авторы считают, что необходимо пересмотреть современные модели образования понятий и причнности, которые сейчас развиваются на очень узкой эмпирической базе; обратить внимание, что культурное сообщество не просто транслирует норму, а ее осмысляет и перестраивает. Книга о том, что общественное мнение и общее понимание - зависят от культурной перспективы, и современая технологичексая цивилизация в этом смысле столь же предвзята, как любая иная культура. Предмет книги - фолкбиология, то есть то, как люди разных культур называют биологические виды и представляют себе их отношения. Оказывается, принципы фолксистематики универсальны - они одинаковы у всех культур, это человеческий инвариант познания. Биологические данные рассматриваются как материал для когнитивной психологии: дает ли биология модель (всякого) познания. О том, как влияет культура на передачу истин религии и науки, на обучение и индукцию, на способность к обобщению. Культура как суперорганизм, не сводимый к когнициям любого рода (высказываниям, мнениям, рассуждениям, доказательствам и пр.). Обсуждается грамматика культуры, кросскультурные правила организации материала. Целая глава по культурной эпидемиологии, по методологии моделирования кульутры.  Богданов. Из истории клякс. 2012 Забавное филологическое исследование - всё о кляксах. Собрание цитат, анекдотов, легенд, поучительных историй, текстов, биографий и всего-всего о кляксах, помарках, символах и случайности в творчестве де Жуанвиль. Книга благочестивых речений и добрых деяний нашего святого короля Людовика. 2012. Отличный памятник, хорошо комментированный и с приятным переводом. 13 век, рыцари, крестовый поход, смелый и наивный рцарь описывает стычки, осады, болезни и нравы. ( Read more... ) |
| 6:07 am | Очень радует, когда исчезнувшее можно посмотреть. Чтобы безвозвратно - а все равно можно. Давно уж жалею - ну вот как же так, вся греческая живопись пропала. Сколько о ней написано, даже сюжеты картин знаем - а самих картин нет, и никогда не будет, не увидеть. Однако все же можно. Этруски с греками активно торговали, у них в городах жили греческие художники, этрусские мастера ездили в Грецию, в общем, в смысле техники и частично сюжетов они, сколько можно понять, соотносились как две современные близкие школы, то есть через 2.5 тысячи лет это практически одно и то же. Греки не догадались свою живопись сделать фресками, а этруски расписывали погребальные помещения. И теперь можно в нескольких городах, в основном в Тарквинии, видеть - пропавшую греческую живопись. Если думать, что это "просто" живопись этрусков - уже очень интересно, но если представлять, что мы таким образом получаем в обозрение нечто, совершенно и безвозвратно пропавшее - так это, я скажу, вдвое интереснее будет http://www.biancoloto.com/tarquinia/tar  ( Read more... ) |
| Monday, May 14th, 2012 | |
| 10:48 am | |
| Sunday, May 13th, 2012 | |
| 5:43 pm | История про лохов и виннеров С изумлением наблюдаю, как привычные мне сигналы юмористического отношения к тексту не читаются - ни порядок слов, ни выбор лексических единиц не работают. Шутки читаются как серьезные заявления. Что делать? Начал думать о смайликах. Укорил себя за малодушие, перестал думать. В связи с этим придется говорить серьезно. Поскольку теория эволюции проникла в умы до самых костей, часто можно видеть рассуждения: мол, вот, ты наехал на кого, теперь неудобно, прихватил малехо чужого, нехорошо. Но что делать! Мы - результат естественного отбра, миллионы и миллиарды лет наши предки хавали и побеждали, это просто в крови, тут уж никуда - против миллионов и миллионов лет, против генов, ну куда там выступать. Да, прихватил малехо лишнего, наехал и победил. Ничего. Прости себя, это - наследственность. И потому можно встряхнуть и вывернуть изнанку на лицо. Мы - дети последовательных неудачников. Давным-давно, чуть ли не в кембрии, а может, и в эдиакаре, разошлись предки первичноротых и вторичноротых. На планете царили предки членистоногих, всякие трилобиты, такие подводные мокрицы, и прочие членистые ребята, и предки моллюсков, и сбоку ютились вторичноротые, у которых рот не прямо там, где анус, а с другой стороны, чем они и отличаются от простых и честных зверей иной природы. Пытались вторичноротые выжить пытались, да все и перемерли, от них и остался-то черенком только мир иглокожих, всяких морских ежей - и совсем уж невидная веточка хордовых, на которых смотреть страшно, такая хлипкая веточка, асцидии эти, аппендикулярии. Так мы проиграли в кембрии, что-то 500 миллионов лет назад. Потом немного расправились, рыбы пошли плавать. В рыбьем мире много было вариантов. Наши предки - из самых лузеров. Победили, конечно, лучеперые рыбы, караси да щуки. Серьезная рыба, эффективная. А проиграли всякие кистеперые, которые убрались в мелкие да невидные экологические книши и спрятались там от честной конкуренции. Эти кистеперые, считай, вымерли, перекинулись в ископаемых, там всего-то и осталась малая веточка на развод, полезла от отчаяния на сушу. Проиграли океан, ушли в практически непригодные для жизни условия, прозябать да горевать. Выйдя на сушу, в отсутствие конкурентов доигрались до рептилий. Их был целый мир, совершенно разных, и там противостояли две группы. С одной сторооны - динозавры, конечно, но там и предки птиц современных, и крокодилы, и змеи. В общем, все рептилии - это диапсидные рептилии, такая победительная группа. Нормальные звери, все при них. Вес, рост, интеллект, зубы, двуногость... А проиграли - синапсидные рептилии, в пермском и трасовом периоде было их множество, но повыбили их эволюция на пару с естественным отбором. Наехали и повыбили. Эти синапсидные, зверообразные рептилии и стали предками млекопитающих, наследственно-проигравших. В расцвете синапсидные были здоровенные, крупные такие, заглядение, а как проиграли - одна мелочь пузатая да волосатая осталась. От них всякие мыши и пошли. Примитивных млекопитающих много было, но ежели грубо - соревновались между собой две примитивные группы, грызуны да приматы. Те и другие под одно заточены, мелкие такие шнырливые и проникающие тварюшки. И грызуны, конечно, победили, мыши наглые приматов потеснили да повытеснили. Вышибли из привычных мест обитания, загнали на деревья, сделали из честного примата - тонкого лори. Видели? Лузер. Грызуны с зайцами вместе объединились и приматов нещадно обыграли. Вот от несчастной жизни они там, на деревьях, в маргинальном местообитании, и дошли до жизни такой, нашей. Это же не повод для грусти, правда? |
| 6:12 am | Плагиат Вот, к примеру, сочинение Фладда Utriusque Cosmi Maioris scilicet et Minoris Metaphysica, Physica, atque Technica Historia Книга опубликована в 1617. В ней изображена темная материя... простите - первичная материя мира. Не знаю, в натуральную ли величину, но очень похоже  По сторонам квадрата написано "и так до бесконечности", так что, подозреваю, всё же не в натуральную величину. Но хорошо ли было красть такой важный рисунок? ( Read more... ) |
| Saturday, May 12th, 2012 | |
| 7:11 pm | Карта университетов  не помню уже, давно сделал зачем-то, тут файл попался под руку. Идея была в том, что универы распространялись на северо-восток по Европе, что удобно - чем выше, тем позднее, географическую карту можно совместить с временной шкалой. Но я увлекся и налепил их много, так что глаз растерянно мечется. |
| 7:18 am | Что за художник чудил и какого времени эти картины   ясно, что вопрос не на умение пользоваться поисковиком ( Read more... ) |
| Friday, May 11th, 2012 | |
| 7:29 am | Две морфологии 4  Итак, мы получили две морфологии, с двумя регулирующими их законами. Первая морфология подлежит управлению со стороны наследственности, и здесь лежат многие томы - гены и генные сети, синтез белков и регуляторы, регуляторы регуляторов и катализаторы, гены, нарезающие на сегменты, гены, определяющие время и тикающие, как часы, и гены, создающие специфические структуры. Сейчас выясняется, какой это огромный мир - многое, казавшееся прописными истинами, многое, устроенное, как казалось, очень просто - вдруг обросло бородой необязательных следствий, добавочных причин, дополнительных условий, за одними регулирующими системами открылись другие, за вторыми - третьи, и весь этот огромный лес причин только открывается перед нами. И всё же это - гены, четкий код, управление, внятная специфическая причинность. Вторая морфология устроена совершенно иначе. Мы ведь выделили ее такую из общей формы - ненаследуемую, случайную, хаотичную. Работы по этой морфологии уходят примерно до 30-х годов ХХ века, это биология "старая" и "классическая", хоть никогда и не модная. Тут картина наблюдаемых закономерностей совсем иная. ( Read more... ) |
| Thursday, May 10th, 2012 | |
| 7:13 am | Две морфологии 3 Однако крупные таксоны сравнивают по этому показателю крайне редко. Это даже в голову не очень приходит - пытаться сопоставить внутривидовую изменчивость у совсем далеких таксономических групп. Другое дело - у разных популяций. Это работа понятная и проводится довольно часто. Как уже говорилось, популяция в стрессе более "горячая", в ней выше число ошибок и больше показатели ФА у некоторых признаков - тех, которые слабее на "нагрев", быстрее ему поддаются. Конечно, есть другие признаки, которые не реагируют на такие воздействия. И в сравнении популяций тоже можно отыскать нетривиальные результаты. Тривиальные - они какие? Ну, понятно, что при малейшем дуновении стресса показатели ФА должны немного расти. И видов стресса множество - плотность особей возрасла, пищи стало меньше, холоднее стало несколько дней, отбор небольшой произошел, появились рядом другие ребята из иной генетической линии, пошло взаимодействие генов - и все, все факторы влияют одинаково.  А нетривиальные? Например, была идея - что популяции в природной среде находятся в оптимуме, они там, в природе, сидят себе гармонически, и потому понизить наблюдаемый уровень ФА в лаборатории не удастся. Это, конечно, было опровергнуто - можно взять природную популяцию, замерить ФА, посадить ребят в лабораторию и там добиться, чтоы ФА стало ниже. Понятно, отчего - конечно, в природной среде хватает стрессов, можно в лаборатории сделать среду предсказуемее и менее стрессирующей. ( Read more... ) |
| Wednesday, May 9th, 2012 | |
| 7:40 am | Две морфологии 2 Первая морфология изучается очень давно и в общих чертах все ее представляют, именно о ней написано великое множество работ по генетике, теории эволюции, экологии и т.п. А как ведет себя вторая морфология? Оказывается у нее свой, особенный характер.  Легче всего представить поведение этой второй морфологии, если уподобить ее температуре. Мы нагреваем тело, и в зависимости от материала, из которого оно сделано, оно различным образом нагревается. Иное сгорит, иное нагреется равномерно, иное - неравномерно. Живое состоит из многообразных систем взаимозависимостей, которые имеют разную прочность и в разной мере чувствительны к ошибкам. Во время развития все время происходят ошибки - самого разного рода. Мелкие изменения концентрации вещества от порогового уровня. Соматические мутации. Небольшие местные гетерохронии, когда определенная граница достигается в чуть разный период развития. И эти мелкие ошибки с разных сторон тела - не компенсируются, они проявляются в флуктурирующей асимметрии. Причем одни признаки могут быть сильно асимметричными, а другие - очень слабо. То есть как у тела из разных материалов, из разных признаков - один признак оказался подверженным искажению при такой "температуре" развития, а другой остался "холодным". "Горячие" признаки - те, у которых значительная степень флуктуирующей асимметрии, они показывают, что их развитие шло с заметными ошибками. А "холодные" - у того же самого организма показывают, что их развитие шло с малым числом ошибок. ( Read more... ) |
| Tuesday, May 8th, 2012 | |
| 7:04 am | Две морфологии 1 (медная позеленевшая пластинка с надписью: этим полупостом Иванов-Петров начинает новую партию)  Мысленно мы можем разделить живую форму на два аспекта. Один - это такая устойчивая вещь, которую обычно и называют формой. Это план строения, устойчивое сочетание частей. Это функционально осмысленная форма, там органы работают и выполняют определенные функции, служащие выживанию целого. Это унаследованная форма, генетика изучает, каким образом наследуются признаки. Смотрим мы на животное - вот оно закономерно устроено из отдельных сегментов, вот у него определенное число конечностей, вот у него одна сторона асимметрична, развита иначе, чем другая. Это всё - первая морфология, о которой чаще всего и говорят. ( Read more... ) |
| Monday, May 7th, 2012 | |
| 7:41 am | Нечудеса Чудес очень много, очень. Но потом серия чудес обычно прерывается нечудом. Вот как образец обыденного течения дел - чудеса, которые произошли со св. Агнессой. Это была такая добродетельная девушка, к которой воспытал страстью сын богача. Жениться хотел. Она отвергла его - приму, говорит, обет безбрачия. Папа того сынка разгневался, судил девушку, выяснил, что христианка и ей ультиматум - либо отречься от Христа, либо в публичный дом. Ну, выбора нет - ведут ее нагую в публичный дом. Чудесным образом у нее отрастают волосы до пят, прикрывая наготу. В борделе, однако, к ней приступают и все отступают - у подошедших к ней мужчин исчезают плотские желания и со стыдом они покидают бордель. Убытки, конечно. Короче, девушку решили сжечь. Чудесным образом костер не разгорался и гас. Тогда палач ее зарезал. То есть вот, вот, вот и вот - чудеса, но в конце концов, конечно же. |
| Sunday, May 6th, 2012 | |
| 11:01 am | Страх океана и галофилы Последний общий обзор морских насекомых сделала Lanna Cheng в Resh and Carde, 2003 В целом - 15 отрядов насекомых живут в море. Формально говоря - так. В основном это галофилы, живут вблизи моря, на засоленных почвах, в полосе прибоя и т.п. То есть строго говоря морские, но ежели разберись - ну какие там морские, прибрежные, ведь морские бы были - среди океана, а не зарывшись в соляную корку у берега. И то сказать - к морским отнесены вши, которые живут на морских млекопитающих и птицах. Ну разве так можно? Этак вошь космонавта будет зачислена в фауну космоса. Так не годится. Выделяют среди морских насекомых пелагических, прибрежных, приливных, мангровых и солончаковых. Кроме первых, прочих бы не учитывать, одно дело - сухопутные галофилы, другое дело - настоящие моряки. ( Read more... ) |
