Иванов-Петров Александр (ivanov_petrov) wrote,
Иванов-Петров Александр
ivanov_petrov


В русском языке есть буква Ъ, обозначающая тишину. И буква Ь, обозначающая тишину и нежность.
http://ivanov-petrov.livejournal.com/2009909.html?thread=111520821#t111520821


"Битва титанов с чайниками."
http://filin.livejournal.com/1864237.html


В.В. Бибихин рассказывает, как в архиве А.Ф. Лосева он нашел конспекты лекций. В одном из них Лосев на древнегреческом восхвалял личность и теоретические заслуги И.В. Сталина.
Хвала опиралась на цитаты из собрания сочинений «корифея наук всех времен и народов», также приведенных по-древнегречески.
http://diak-kuraev.livejournal.com/1354595.html


Целеустремленный раздавал милостыню и изо всех сил старался быть щедрым и добрым, уповая на справедливость, которая явится наградой за такую жизнь, и был убежден, что так оно и будет.
Но все же его не покидало душевное смятение. И вот однажды пришел он к суфию и спросил его, что делать.
- Брат, - сказал ему суфий, - если роду человеческому суждено будет достичь предназначенного осуществления, то этому немало послужит честность, трудолюбие, доброта. Эти качества чрезвычайно важны для нашего будущего. Но ты должен быть уверен, что воистину честен и не подменяешь щедрость столь же вредной алчностью к упорству, цепляясь за собственную оценку своих поступков.
Суфий предложил ему способ самонаблюдения и самоисправления, но Целеустремленному не понравилось, что его честность называют упорством, и он решил, что суфий, должно быть, ошибся.
...Продолжая свой путь, он, в конце концов, пришел на место, где сидел несчастный тигр. Целеустремленный рассказал ему обо всех своих приключениях, и тигр спросил, что же Муса аль-Казим посоветовал для него.
- Святой особо подчеркнул, что твое положение можно облегчить, только если ты съешь какого-нибудь дурака. Сделай это, и все твои беды кончатся.
- И твои тоже, - взревел тигр, прыгнув на Целеустремленного.
http://comte-de-varand.livejournal.com/1588974.html


Где кончается "я" и начинается "мы" ?
...При ответе на этот вопрос не удастся обойти процессы, которые начали ощущаться еще в начале XX века и в полную силу стали разворачиваться на наших глазах. Это изменение сути отношений между людьми, а значит, речь идет об изменении сущности самого человека.
А главное - без понимания этого вопроса нетрудно потерять канон человеческого. Прежде всего в себе.
http://v2203.livejournal.com/317066.html


Немецкий Фонд имени Фридриха Наумана недавно презентовал результаты опроса жителей России. Исследователей интересовало, как россияне воспринимают свободу. Полученные данные дают, мне кажется, кое-какое представление о желательном для населения образе социального порядка.
Абстрактный образ этого порядка имеет очень мало общего с конкретным представлением о нем. Первый существует в сознании сам по себе, второе – само по себе. Не у всех, конечно, так, но у большинства именно так.
Скажем, более 60% опрошенных выступают за экономическую конкуренцию. Но при этом почти 96% - за государственный контроль над ценами на основные продукты питания, а около 60% - за государственное планирование и распределение.
Или вот 57% респондентов хотят видеть Россию демократической страной (против демократии всего 8%). Но при этом большинство (тоже 57%) полагает, что приоритетная задача государства – борьба с правонарушениями, а не обеспечение гражданских прав и свобод (21%). Что СМИ всегда (27%) либо в особых случаях (45%) должны контролироваться государством. Что службам безопасности в чрезвычайных ситуациях допустимо превышать полномочия (54%). Что для обеспечения безопасности государству следует собирать персональные данные граждан (около 70%). Что гомосексуализм подлежит запрету (более 70%).
То есть, абстрактные представления о должном порядке у большинства респондентов почти не соотносятся с представлениями о том, как все должно быть в жизни устроено. Это значит, что обобщающие абстрактные понятия в мышление не вошли, они осели в сознании, будучи в него привнесенными, как бессодержательные клише.
Игорь Клямкин ОБ ОБРАЗЕ ЖЕЛАЕМОГО ПОРЯДКА
https://www.facebook.com/atr.channel/posts/1250848921603007







http://masterok.livejournal.com/2701617.html


Между тѣмъ школа не занималась ничѣмъ инымъ, кромѣ какъ трансляцiей въ дѣтскiй мiръ взрослаго общественнаго устройства, и для того же эффекта нашлись бы другiе инструменты. Школа, конечно, можетъ встать въ оппозицiю къ обществу, но это опасный путь, требующiй большой педагогической мудрости, — кстати, эту мудрость не прочли у Пирогова. Будемъ считать, что я тутъ сказалъ гораздо больше, чѣмъ въ дѣйствительности сказано.
Для того чтобы понять, что вообще можетъ школьное воспитанiе, нужно четко прочесть этотъ общественный посылъ: что является цѣнностью и какiе пути къ достиженiю искомаго привѣтствуются или наоборотъ. Школа будетъ транслировать эти установки уже въ силу того, что ихъ придерживается большинство педагогическаго корпуса. Пытаться навязать иные цѣнности сверху черезъ его голову значитъ только повышать градусъ лицемѣрiя.
http://philtrius.livejournal.com/1138063.html


Чем так привлекательна конспирология? Вовсе не способностью объяснить всё что угодно, нет. Оптимизмом. Конспиролог бесконечно верит в людей.
Как бы плохо ни шли дела, как бы нелепо и бессмысленно ни летело всё в тартарары — в мире конспиролога всегда есть осведомлённый и могущественный агент (а то и несколько) у которого есть хитрый план. Вполне возможно бесчеловечный, но по-крайней мере рациональный.
В действительности же, увы — всемирные заговорщики-то может и есть, однако с рациональностью, осведомлённостью и планом, у них так же паршиво, как у всех остальных.
http://mevuelvoguajiro.livejournal.com/390102.html



http://tanjand.livejournal.com/1853782.html


Вернемся к понятию сложности системы. Ранее я характеризовал сложность как количество воспроизводимых состояний системы. Вопрос о том, подвергаются ли каким-либо операциям эти состояния, я не рассматривал. Но они подвергаются: с каждым новым уровнем производного алгоритма все предыдущие абстрактные наработки организуются в группы, а группам присваиваются генерализованные абстракции. Другими словами, происходит дальнейшее абстрагирование с уменьшением общего количества абстракций, при этом их содержательная мощность растет. Это можно сравнить со степенью универсальности инструмента: на одном конце специальный инструмент для конкретной задачи, на другом - универсальный инструмент для обширного класса задач с одинаковой спецификой.
http://hitthelimit.livejournal.com/21199.html


Аваддон (евр.'A?addon, «погибель»; греч. ???????), в иудаистической мифологии олицетворение поглощающей, скрывающей и бесследно уничтожающей ямы могилы и пропасти преисподней (шеол); фигура, близкая к ангелу смерти (Малах Га-Мавет). Таков Аваддон в Ветхом завете (Иов 26,6; 28, 22; 31, 12; Притч. 15, 11, где о нём говорится как о глубокой тайне, проницаемой, однако, для бога), в иудейских апокрифах (Пс. Сол., 14; «Вознесение Исаии», Ю и др.), а также в иудаистической литературе талмудического круга. В христианской мифологии А., называемый по-гречески Аполлион («губитель», буквальный перевод имени Аваддон, а возможно также намёк на имя Аполлона), ведёт против человечества в конце времён карающую рать чудовищной «саранчи» (Апок. 9, 11).
Сергей Сергеевич Аверинцев.
http://gorbutovich.livejournal.com/152236.html


Черниговская вопроизвела уже хрестоматийную байку о том, что прежде чем она решила это сделать, мозг уже знал об этом и дал свой сигнал. Сознанию же осталось лишь запротоколировать не им решенное. Этим, мол, опровергается свобода воли. Японский городовой! От профессора я такого не ожидал.
Давайте еще раз проясним этот вопрос. ...Что же, в мозгу два понимающих сознания? Одно я, другое — некто, кто решает все за меня и вдобавок всегда искусно от меня прячется? Но это бред! Паранойя! Нелепое удвоение. Куда проще и логичнее предположить, что понимающее сознание одно, и это именно оно решает, когда, как и зачем ему иметь дело с какими бы то ни было смыслами.
Что же касается значения мозга, никто преуменьшать его не собирается. Мозг действительно лучше знает, как ему управляться с моей физиологией, он действительно самостоятельно решает, какие ферменты и гормоны ему производить, какие команды подавать телу и органам, чтобы они нормально функционировали. Но воля — на то и воля, чтобы быть свободной.
http://hyperboreus.livejournal.com/141226.html


Почему за какие-то полтора столетия после Дарвина (совсем немного!) маятник "коллективного сознания" успел уже дважды пройти от точки признания принципа естественного отбора как адекватного объяснения эволюции (= поступательного изменения в разнообразии живой организации) до точки его полного отрицания (например, на рубеже XIX и XX веков), заняв к 50-70 годам XX столетия некое очень странное положение в точке под названием "неодарвинизм", которое на самом деле не имеет преемственности в базовых положениях с тем, что писал и думал Дарвин, но через свое название создает впечатление такой преемственности в том самом коллективном сознании. В частности, естественный отбор, как механизм преобразования формы (по Дарвину), идущего, в поколениях, от фенотипа вглубь (погружаясь в онтогенез, именно так !!!), - к подбору путей его (отбираемого фенотипа) реализации, вплоть до набора соответствующих геномов (уже "в самом низу"), - шаг за шагом - под каждое очередное "вышерасположенное" , "уже найденное" состояние морфогенеза (в этом суть понятия "стабилизирующий отбор" Шмальгаузена) был низведен до примитивного "сита для мутаций". И именно в таком виде представляют (и полагаю, излагают) сейчас принцип естественного отбора 95% учителей биологии в школах (и, увы, не только в школах).
http://konstmikh.livejournal.com/132690.html


Практически все знакомые работают на двух работах. И я сам - тоже. Одно время трудился на трех, но времени не хватало, и по другим техническим причинам пришлось третью, дворницкую, оставить. Но две оставшихся - любимые и интересные. Хотя платят нее особо много)
http://lesamohval.livejournal.com/212620.html


Иногда встречаются и примеры ренессанса. Вот в мире звукозаписи довольно давно почти вымер винил. А некоторое время назад опять попал в струю, продажи винила растут (хотя сейчас вроде рост замедляется), но все равно, по сравнению с тем, что было лет 10-15 назад в несколько раз выросло. Новые релизы на виниле издаются, и вообще теперь компакт диск скорее вымер, а винил ничего так, дышит.
А изготовление винила довольно сложный технологический процесс, нужно матрицу на ацетате вырезать, там резак специальный, его нужно настраивать хитро, в общем мастер нужен. И вот старые матерые деды, которые это в 70х делали снова в цене и нарасхват. Ну то есть, они по роду деятельности обычно многостаночники, занимаются тем и этим, когда винил не был в цене, занимались чем-то другим и без дела не сидели. Но вот именно эта ниша долгое время была вымирающей профессией, а теперь даже молодежь потянулась, а опыт есть только у дедов.
http://ivanov-petrov.livejournal.com/2009539.html?thread=111474627#t111474627



http://tanjand.livejournal.com/1853782.html


- Музыканты - профессиональные исполнители классической музыки! кто, как не они уверены в вечности и сохранении традиций своей профессии?
- А вот и не угадали.
Я когда-то играла на флейте, занималась с преподавателем. Так там такие драмы, оказывается!.. Со слов моего педагога, советская школа игры на духовых в принципе очень сильно отставала от европейской. Это слышно и непрофессиональному уху, кстати: вы же слышали обычное звучание отечественного духового оркестра? Вот в парках летом иногда они играют по случаю городских праздников. Очень резко и фальшиво, как правило. А это все музыканты с консерваторским образованием, они зимой играют в филармониях и оперных оркестрах, они нормально по местным стандартам играют. Это вот нормальные допуски в советской школе духовых: резкий и бедный тембр, потому что "такова природа инструмента", фальшь при игре в ансамбле, потому что тоже "такова природа", а температурные перепады при игре на открытом воздухе - это принципиально нерешаемая проблема...
А потом я услышала вот такой же "уличный" духовой оркестр на городском празднике в Чехии. И это было явление с другой планеты. "Природа инструментов", видимо, была принципиально иной, потому что оркестр играл музыку ангелов. Стройно, гладко, гибко. Сладко.
Так вот, о вечности профессиональных традиций. Со слов моего педагога, элементы европейской школы флейтовой игры начали проникать в СССР во времена его учебы - это должно было быть в конце 80х - начале 90х. Его преподаватель в консерватории уже учил его "по-новому", но не мог играть "по-новому" сам. При игре на духовых нарабатываются очень жесткие рефлексы, переучиваться трудно. Студента вот переучить удалось - в школе и училище его учили "по-советски", в консерватории переучили, и он вспоминает это как пытку в течение как минимум года. А его преподаватель понимал принципы, мог показать отдельные приемы, но полноценно играть "по-европейски" так и не смог.
Ну и вот. Драма в том, что массово в России до сих пор обучают "по-старому", но на европейских (да уже и на московских) конкурсах шанс есть только у тех духовиков, которые играют "по-западному". А конкурсы в карьере музыканта значат сейчас очень много, без участия в конкурсах можно только сидеть где-нибудь в богом забытой провинции и бояться, что приедут молодые, выложат перед руководством филармонии свои лауреатские грамоты - и пойдешь ты преподавать хорошо если в местное училище, потому что работа в оркестре сейчас по контрактам, продление контрактов по конкурсу, конкурс учитывает лауреатства и соревновательный опыт. Ну как везде. Естественно, ситуация с методиками обучения постепенно меняется, в Москве-Петербурге уже, наверное, и забыли о советских мамонтах, в провинции они сдают позиции медленнее, но вот факт: никакой "вечности традиций", меняется все, и кто не хочет меняться - остается за бортом.
Это у духовиков. Что происходило у других инструменталистов после разрушения "железного занавеса", я не в курсе, но о том, что в принципе романтизированная советская манера исполнения, к примеру, Баха, теперь не котируется - слыхала.
- Спасибо, интересно. Я предполагал, что манера исполнения меняется, но не так драматично, а медленно, по мере смены поколений. А некоторым и это слишком, и они реставрируют аутентичную манеру исполнения на момент сочинения. Но в целом все же консервативная профессия - из нот не выпрыгнешь, инструменты традиционные... скажем, транс-ремиксы того же Баха существуют только в интернете, для мэйнстримных исполнителей классики это недопустимое кощунство.
- Да вот в том-то и дело, что академический мейнстрим тоже не стоит на месте. Ремиксами они, понятное дело, не занимаются, потому что они вообще не занимаются такими глупостями :) Но играть так же, как играли 20 и 30 лет назад - уже нельзя, это будет звучать "провинциально". И репертуар меняется, скучно же играть одно и то же, вот "аутентисты" повытаскивали из архивов забытых барочных композиторов - а их теперь вовсю в мейнстриме играют. И инструменты меняются, совершенствуются, и техника игры, соответственно, меняется тоже. И музыка меняется, но тут проблема: современная академическая музыка уже так изменилась, что практически не воспринимается широкой публикой. Но профессионалам-то она интересна, ее исполняют, а там, бывает, не только новая композиторская техника, но и новые формы нотной записи, и новые приемы обращения с инструментами, и кто этого нового не умеет, тот воспринимается в профессиональной среде как отстающий...
"Аутентисты", кстати ("исторически информированное исполнительство", так это сейчас называется) - это отнюдь не ретрограды. Наоборот, революционеры. То есть сейчас-то в этом направлении уже сложился свой собственный мейнстрим, есть собственные учебные заведения, производство "исторических" инструментов, все, что хотите. Но начиналось это как дерзкий и революционный подход, протест против сложившихся правил. И воспринималось именно так очень долго, особенно на территории бывшего СССР, где те самые правила сохранялись в законсервированном виде на пару поколений дольше, чем в Европе.
http://ivanov-petrov.livejournal.com/2009539.html?thread=111494339#t111494339


Фотографы.
Долгая и смешная тема.
...Кратко - люди, которые раньше считались небожителями, потому что могли настраивать диафрагму и выдержку, смешивать реактивы, не могут смириться с тем, что сегодня для того, что бы быть популярным в медиа среде (а это основной способ продвижения) не нужен даже фотоаппарат - достаточно телефона.
Люди не могут смириться с тем, что уважать за то что умеешь выбрать режим съёмки и нажать на кнопку спуск, так же нелепо, как уважать, за то что можешь нажать кнопку Пуск в правильном режиме на стиральной машинке.
Кроме того, почти неограниченное количество кадров на флешке и возможность распечатывать на А4 видеокадры 4К, почти отменяет понятие "ловить момент".
И в эстетике то же самое, если раньше все восхищались, продуманностью композиции, и позже мастерством владения фотошопом, то сейчас в моде "новая искренность" и девочки с мыльницами и незамыленым взглядом уделывают бородатых дядек свежестью подачи материала.
Всё это, конечно, не отменяет наличие современных гениев, но большинство из тех, для кого это было ремеслом (фоторепортёры, свадебщики), кто ещё не понял, что уважение к фотографу сегодня, это уважение к писарю вчера, выглядят крайне жалко. Иногда мне грустно, иногда смешно наблюдать за своими коллегами. А иногда, я думаю и сам выгляжу не лучше их)))
http://ivanov-petrov.livejournal.com/2009539.html?thread=111491011#t111491011


Но характер рациональности - это, наверно, что-то внешнее. А разум формируется долго-долго и включает в себя хотя бы в самом общем виде принадлежность к единой для всего человечества культурной традиции. Если этого нет - Другой будет уж какой-то слишком другой, действительно, что-то инопланетное. Боюсь, в этом случае взаимопонимание невозможно в принципе (ключевая тема у Лема, мне лично кажется вполне убедительным).
Помните, в "Гласе Господнем" он рассуждает о том, что телеграмму "Бабушка умерла, похороны в среду" можно перевести на любой земной язык, потому что каждому человеку в принципе понятно, что такое смерть, что такое мать и что такое мать матери (или мать отца), во всех культурах есть какое-то членение времени и во всех культурах есть ритуалы избавления от трупа. Но попробуйте объяснить это амебе или другому существу, размножающемуся делением.
Конечно, иногда и не поймешь: взаимопонимание невозможно по твоей вине, не приложил достаточно усилий, или действительно столкнулся с разумом почти нечеловеческим.
http://ivanov-petrov.livejournal.com/2008630.html?thread=111471670#t111471670


- Я и сам иногда ловлю себя на каких-то похожих чувствах, да-да, "вы все тупое быдло". Для вас придуманы потрясающие, невообразимые машины, летающие по воздуху с огромной скоростью на огромные расстояния. Сам факт существования таких машин, по-моему, достаточен для полного прощения всего человечества на Страшном Суде. Но вас же интересует только то, чем будут кормить в полёте, и насколько еда будет фотогенична.
- Вы не могли бы пояснить очень удивившую меня фразу: "Сам факт существования таких машин, по-моему, достаточен для полного прощения всего человечества на Страшном Суде."
У меня незамутненное изумление: мне просто нечем понять это. Скажите несколько слов - отчего Вы считаете, что кому-то на том суде интересны эти штуки, почему они спасительны - ну хоть что-то, чтобы буквы у меня сложились в слова.
- Вистую.
Вы представить себе не можете, насколько интересны обсужаемые Вами темы, и насколько чужды Ваш и Ваших постоянных корреспондентов образ мысли и взгляды. Я вот ясно понимаю гражданина постом выше, и боюсь понимать, что Вас удивляет.
Не хочется думать, что сводит нас в Вашем блоге вместе глубокая маргинальность, каждого со своей стороны, ну как, знаете, в партии "Другая Россия" в её недолгие осмысленные времена.
http://ivanov-petrov.livejournal.com/2009909.html?thread=111524917#t111524917


Вообще-то могло быть и хуже. Нашими кураторами на месте лагеря, как мы поняли, была парочка огромных воронов (Хугин и Мунин, не иначе -- ведающие, как вы знаете, в том числе и погодой...); кураторы нам явно благоволили -- но их возможности были не безграничны. Так, поставить лагерь они нам дали посуху, и непогода (мубайна по-тамошнему) накрыла нас лишь назавтра.
Представьте себе тропический ливень, но только ледяной, и в сочетании с ураганным ветром. Большую (кухонно-штабную) палатку тут может сорвать -- только так. Одна из мер противодействия стихии (помимо дополнительных растяжек и тэ пэ) -- "выставить кариатиду". Наветренную стенку палатки, проминаемую ветром внутрь на манер паруса, необходимо чем-то подпирать изнутри; при этом жестким подпирать нельзя -- протрется-лопнет; подпирать надо мяконьким, а именно -- человеком, усаженным на вьючный ящик и одетым в плащ поверх тулупа (это всё поверх обычных куртки со свитером, само собой): это и есть "кариатида".
Мубайна может длиться по многу часов, и всё это время кариатида -- подпирает (сменяясь, само собой). Согревательную чарку водки кариатиде подносят вне общей очереди; неприятность в том, что запрокинуть голову для выпивания оной невозможно -- упираешься затылком, так что приходится голову отворачивать на максимум и пить "в позе горниста"...
http://afranius.livejournal.com/577219.html


- Слушай,- говорит она соседу,-
а действительно, почему одни рамфоринхи,
есть этому какое-то
разумное объяснение?
- Да знаю я это место, - отзывается сосед,-
там хозяин молодой,
лет восемьдесят от силы,
он тех динозавров
только в телевизоре и видел.
В общем, что опознал,
то и вытолкнул на поверхность.
А потом понял, что понравилось...
Они подходят к стойке,
таможенник вскидывается,
быстро отводит глаза, говорит:
- Проходите пожалуйста.
И отливает три капли чая
прямо на пол.
http://el-d.livejournal.com/128155.html


Если судить по человечеству, Бог не страдает перфекционизмом.
http://avrukinesku.livejournal.com/1300020.html









http://tanjand.livejournal.com/1853666.html


Анализ данных по смертности и продолжительности жизни людей, включая сверхдолгожителей, подтвердил идею о существовании биологического предела человеческого долголетия, который фактически был достигнут уже в 1980–90-е годы и который вряд ли удастся преодолеть без радикальных биомедицинских прорывов. В пользу этого свидетельствуют отсутствие снижения смертности среди людей, достигших 110-летнего возраста, прекратившийся рост среднего возраста смерти среди долгожителей, отсутствие новых рекордов долголетия с 1997 года, когда умерла 122-летняя Жанна Кальман, и другие статистические данные. Вероятность того, что кто-то из жителей Земли в обозримом будущем перешагнет 125-летний рубеж, исследователи оценили как пренебрежимо малую.
http://elementy.ru/novosti_nauki/432849
Природа постулируемого «биологического предела долголетия» авторами подробно не обсуждается, поскольку это отдельная тема, выходящая за рамки статьи. Хорошую аналогию приводит геронтолог Джей Ольшански (S. Jay Olshansky) в популярном синопсисе к обсуждаемой статье. Он пишет, что биологический предел человеческого долголетия имеет примерно ту же природу, что и предел скорости бега. Не существует никакой особой «генетической программы», которая развилась под действием отбора специально для того, чтобы не позволить нам бежать быстрее. Предел скорости бега — это побочный продукт других адаптаций, определивших нашу анатомию и связанные с ней биомеханические ограничения. И подобно тому, как новые методы подготовки спортсменов могут привести к новым рекордам скорости бега, биомедицинские технологии будущего смогут проложить дорогу к новым рекордам долголетия.
http://www.nature.com/nature/journal/vaop/ncurrent/abs/nature19475.html


Мысль моя состоит в том, что для появления языка не обязательны развитая фонетическая система и соответствующее строение речевого аппарата. Шимпанзе не говорят не потому, что у них гортань не приспособлена, а потому, что не могут сознательно контролировать вокализацию (это неврологическое; вот птицы - могут, нейрофизиология птичьего пения сходна с нейрофизиологией человеческой речи). То есть обезьяна может научиться даже иероглифы читать (знаменитый Кензи научился), а вот сказать доктору "А!" по команде - не может.
А язык можно в принципе составить из любых элементов, хоть из свиста (см. культовый фильм "Отроки во Вселенной"). Достаточно, чтобы появился сознательный контроль над вокализацией, который, видимо, первичен. Я попыталась представить себе - что, если на этой планете не произошло такого усложнения речевого аппарата и фонетики языков, как на Земле? Ведь полутора десятков звуков, которые могут издавать многие млекопитающие, вполне достаточно для составления слогового языка.
http://steblya-kam.livejournal.com/209785.html


ровно так же и с Библией - для неуча это сборник древнееврейских сказок, он об этом и заявляет, демонстрируя свою культурную дикость.
для человека же христианской культуры Библию невозможно отделить от Достоевского, Лютера, Августина, Паскаля и т.п. она для него не может быть древнееврейскими сказками, потому что его культурный багаж не позволяет ему воспринимать ее как таковые. между человеком христианской культуры и древнееврейскими пастухами лежит культурная пропасть, которая делает их восприятия принципиально различными.
а между современными дикарями и древнееврейскими пастухами пропасть намного уже. единственная разница состоит в том, что древнееврейские пастухи, читая третью главу Бытия, наивно верили в говорящую кобру на яблоне, а современные дикари пишут "гыгы, люди верят в говорящих змей". количество самомнения разное, а уровень восприятия текста один и тот же.
http://hroniki-paisano.livejournal.com/106847.html


Я хочу сказать, что многое из этого - от ключевых проблем человека как существа. От его природы. Оказалось, что он не готов к освоению скорости прогресса. А для насильного его втягивания в эту скорость нужна халявная экспания ресурсов. Не будет халявной экспансии - нужны более сложные душевные работы по поддержанию темпов прогресса. Ну, а если выдохлись и по ресурсной экспансии и по душевному заряду научного проекта, то получите то, что человечество не будет осваивать плоды прогресса, да и прогресса не будет. (Я, кстати, тут не говорю, что я сторонник этого прогресса в принципе. Это нейтральные рассуждения.) А выдохлись, потому что приходит понимание, что прогресс вдруг не решает ключевые вопросы бытия человека. Ну, что сделает прогресс, если люди не помнят, что они говорили несколько лет назад? Что сделать с этим? Что сделать с тем, что они живут в мифологических реальностях, которые создают для себя. ... Я продолжаю считать, что важная проблема человека - это память. Люди е не понимают, насколько они не в состоянии помнить хотя бы свой век, свою жизнь. Что вся их уверенность в своей памяти - это иллюзия. Поэтому они вынуждены по большей части кружить на месте, дрейфуя, но без средств к целенаправленному передвижению. А ведь потенциально дна у памяти нет.
http://ivanov-petrov.livejournal.com/2010294.html?thread=111552694#t111552694


- Например, я не могу объяснить отсутствие 3D-операционки. Шлемы есть. Можно смартфон заставить 3D показывать. Все, как идиоты, сидят за мониторами. ИТ-компании ничего не делают. На кикстартере никто на это не собирает. Бред какой-то. Не могу себе представить такого в 90-е годы.
Тычут пальцами в крошечные окошки, хотя достаточно не очень сложного софта, который покажет тебе твои программы, файлы, тексты, картинки в бесконечном трехмерном мире!
- Зачем всё показывать в 3д?
- На экране смартфона вы видите изображение размером с паспорт. На нем иконки размером с копейку и буквы по 2 мм. Если вставить смартфон в 3D- приблуду, то ваше рабочее пространство - неограниченно, можете вертеть головой и видеть изображения размером с книгу, человека, машину, дом, то есть приблизить их восприятие к естественному.
http://ivanov-petrov.livejournal.com/2010294.html?thread=111553462#t111553462



http://alexandreev.livejournal.com/191092.html


Мужчина Т. рассказывал про свою китайскую бабушку, женщину строгих правил и блюстительницу чистоты расы. Она в свое время эмигрировала из Китая с восемью детьми.
Дети не подкачали - все они подыскали себе с бабушкиной точки зрения достойные пары. А вот внуки повели себя возмутительно.
Одна беспечно вышла замуж за мужчину с возмутительным именем Джон Смит, второй вообще женился на индийской женщине, которую почему-то звали Хильда. Остальные поступили не лучше.
Как результат, несмотря на свой преклонный возраст, бабушка упорно бойкотировала и бойкотирует все свадьбы внуков.
Хотя, по рассказам, в свое время большие надежды возлагали на внука, чья невеста была наполовину китаянка, а наполовину филиппинка. Надеялись, что бабушка согласится присутствовать хотя бы на половине свадьбы. Но оказалось, что к смешанным расам бабушка относится еще хуже.
Отдельный нюанс заключается в том, что никто из внуков не говорит по-китайски. А бабушка не говорит по-английски. Такая вот история несгибаемого и никем не понимаемого матриарха.
http://queyntefantasye.livejournal.com/170495.html


Кстати, эта история, не будь она сказкой, могла бы стать историей о том, что становится с персонажем, когда автор внезапно лишает его всех бонусов. Но, слава богу, законы жанра этого не позволяют, и автор всё-таки наделяет его чуть большей несгибаемостью и удачливостью, чем могло бы ему перепасть в рамках другого жанра, а потом и вовсе приставляет к нему идеального камердинера и защитника – тоже, кстати, великолепный типаж, как я его любила в детстве за эту шикарную, абсолютно ничем не мотивированную верность и рыцарственность! А вот когда авторы и вправду оставляют героя без своей авторской поддержки, это печаль-печаль, хотя и опыт, ей-богу, очень интересный. Мне было непонятно, отчего меня так коробит от тех серий «Доктора Хауса», где он сидит в психушке – не от того же, что ему так не идёт бритый череп, и не от того, что полемика с «Гнездом кукушки» выглядит так нарочито, что хоть и вовсе не гляди. А вот оно что: героя внезапно лишили всех бонусов и авансов: идеальная начальница, вышколенная команда, верный в доску друг, отдельный кабинет и репутация безумного гения. Как только герой попадает в мир, где никто не воспринимает его всерьёз, он тотчас превращается в нелепого пожилого дядьку с кучей комплексов и дурным характером. И вмиг весь его юмор теряет искромётность, а всё его роскошное язвительное шутовство превращается в неуверенное подростковое кривлянье, на которое неловко и грустно смотреть... И, да, наверное, в жизни так и бывает, но, поскольку тьмы низких истин нам дороже, внутри всё как-то возмущённо трепыхается и протестует.
http://christa-eselin.livejournal.com/224388.html


Подумав, понял что не так: бессмысленно убеждать или принуждать другого человека испытывать или не испытывать чувства, сколь бы хороши или, наоборот, плохи эти чувства ни были. Можно убедить или заставить человека что-то делать или не делать, можно - в принципе - указать на ошибку в его мыслях и добиться того, что он их изменит. Но в отношении чувств ничего подобного быть не может. Чувством можно только заразить. Или, вот еще что: создать ситуацию, пробуждающую те или иные чувства.
Другая педагогика.
http://gignomai.livejournal.com/817725.html
Tags: livejournal2
Subscribe
  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your IP address will be recorded 

  • 74 comments