June 24th, 2006

geo

мифы индейцев

У человека было много детей, слишком много, чтобы всех прокормить. Чересчур мал был его огород, а лес вокруг беден дичью. Одного из сыновей он назвал Жуаном, а дочь Марией. Однажды он позвал их с собой искать мед. Но девочка, подозревая недоброе, захватила в дорогу кукурузный початок и пока они шли по тропе, все время бросала зерна. По ним она собиралась отыскать дорогу назад. Забравшись в самую чащу, отец подошел к детям и сказал:
Я поищу дупла с гнездами пчел, а вы ждите здесь. Если что свистну!
Отойдя в сторону индеец повесил на дерево пустую тыкву и быстро зашагал домой. Collapse )
geo

Амигос и чикос

Амигос - это, конечно, френды, которые… Ну чикос - ?… Чикос - это почти как амигос. Ну, такие френды… "Множьте там сами крокус на фикус", в общем. Но что же такое чикос?
geo

Алексей Миллер, Империя Романовых и национализм

Автор указывает на два методологических подхода - плохой и хороший. Ранее используемый и "плохой" - это региональный подход, которым действовал, в частности, Миронов в своей "Социальной истории России". Критика Миллера кажется вполне справедливой: регионы выделяются произвольно, без обсуждения, отчего именно так надо их выделять; регионы подвержены субъективной мифологизации, что показал Нойман в "Использование «Другого»" (http://www.livejournal.com/users/ivanov_petrov/289349.html); пишется история изолированных этнических групп ("этнизация истории"), как будто история состоит, складывается из таких этноисторий, в лучшем случае рассматривается соотношение действий правительства и данного этноса - дуальное. Действительно, нехорошо получается.

Вместо этого, регионального, Миллер предлагает ситуационный подход. Collapse )