March 18th, 2007

geo

Морские биологические станции на русском севере (1881-1938)

С.И. Фокин, А.В. Cмирнов, Ю.А. Лайус, 2006
Соответствующие главы - о Соловецкой станции (1881-1899), Мурманской (1899-1933), Ковдинской (1911-1940), Беломорской, Мурманской в Дальних Зеленцах...

Книга "поперечная". То есть тематика сечет все сюжетные линии, как и полагается при честной истории организаций. Истории станций - когда, где, как, кого ловили, воспоминания, письма, как строились, кто организовывал, работал... Фамилии, даты. А сюжеты - пунктиром. Ну вот помянуто в одном месте, как Н.П. Вагнер продал музею за 400 рублей материалы, собранные им в экспедиции - тоже не за свой счет была экспедиция. Продал себе - лаборатории, которую сам и возглавлял. Это целая тема - так поступал А.Ф. Котс, есть подозрения, что подобные штуки делал Фишер. Это надо отдельно раскапывать и смотреть - Котс, скажем, на те деньги музей содержал - финансирования не было, он мухлевал с бумагами и выбивал деньги на музей. С Фишером дела другие. Вагнер?.. А что Вагнер? Не известно. Это была такя негласная традиция, длительностью в пару сотен лет - и однотипные действия означали разное в разных условиях и у разных людей.Collapse )
geo

О здоровье общества, норме, аномалии и прочем, что вплелось

http://ivanov-petrov.livejournal.com/567280.html?thread=18441456#t18457584
Rainaldo
Невольная экспансия современности, конечно, неизбежна (боюсь, что противоположная крайность была бы только более искусственна, как попытки написать что-то "лубочным" псевдоязыком). Но с евангельскими событиями, конечно, дело и вовсе не в этом - смысл в принципе иной и довольно глубокий: речь вообще не идёт о чём-то "археологическом" из жизни "древних евреев", но именно о некой истории, понимаемой как вечно современная, в которой "соучаствуют" и все ныне живущие. Именно поэтому на средневеково-возрожденческих иконах рядом с Христом и святыми нередко изображались вообще исторические лица - современники художника, а в современных новых церквях в Италии можно видеть святых и мадонны в джинсах и т.п. В Византии это мало отличалось, а вот при переносе византийской иконографии в качестве канона на Русь - она оторвалась от этих реалий и приобрела в чём-то схожий, но "параллельный" смысл: византийские одежды на русских иконах тоже для верующих "вне истории-времени", в неком "параллельном духовном пространстве" (хотя, может быть, и в меньшей степени "лично твоём"). Collapse )
geo

Н.П. Окунев, Дневник москвича. 1997

"Дневники обывателя", как их называли, с 1917 по 1924 гг. Подневное описание событий. Многое переписывал из газет... Сын пошел воевать в 1917, потом перешел в Красную армию, голод, дикая инфляция, политическая чехарда, красный террор... Он в этом жил, только - как любой обыватель, как и я - с краешку. Не участвовал, а жил в это время. Умерла жена (застрелилась от безысходности). Он служил, получал очень мало, семью (его и двоих детей от его прежнего брака) в безумные годы кормила жена, занимавшаяся мелкой торговлей на рынке. 90-е сразу вспоминаются - так в некоторых семьях было... Муж еще "работает" в госучреждении или вообще - так... А жена кормит семью. Ну, у Окунева вот - надорвалась и застрелилась.
Collapse )