Иванов-Петров

В. Холодный. А.С. Хомяков и современность. 2004

По мнению автора, Хомяков - основатель постхристианской соборной феноменологии. Создал зародыш нового мировоззрения будущего. Называются и другие основоположники этого направления: Мамардашвили, Батищев, Гайденко, Маркс, Ильенков, Копнин, Лекторский... Кант...

Цитата: Советский Союз - "уникальная российская цивилизация, которая в специфической форме синтезировала в себе и соборное самопонимание, и интеллектуальное богатство европейского просвещения при относительной невосприимчивости западного качества жизни (утилитарного по своей природе и формально демократического в скоротечном измерении второй половины двадцатого столетия). В условиях гибели российско-советской цивилизации варварство и отчужденный интеллект получили опасную для планеты свободу, "зажав в тиски" традиционную человечность..."

В общем, там страницами жгут и мечут, мечут и жгут. ( Collapse )

Проблема соотношения группового особого права (voluntas) и общепринятого права (lex). Uруппа людей добровольно приносит клятву, организуя сообщество, создавая свой правопорядок. Этот договор влияет как на членов группы - наказания за нарушение и т.п., так и на окружающих, не присоединившихся к клятве - поскольку они взаимодействуют с этим сообществом.

Для индивида кляттва такого рода означает добровольность действий при двойном ограничении его свободы. Первое ограничение - со стороны обстоятельств, которые заставляют его связывать себя такой клятвой. Например, социальная дезорганизация, произвол властей, нападения бандитов и т.п. Второе - природа самой клятвы, которая может включать санкции за нарушение: денежные штрафы, изгнание из сообщества (для купеческий сообществ или ремесленных цехов это означало, по сути, запрет на професиональную деятельность) и - в крайних случаях "тайных обществ" - вплоть до убийства.

Так возникала кульутра тайных обществ - с гильдий, коммун и цехов, развивающаяся потом самыми разными путями - в профсоюзное движение, освободительные движения, тайные общества для свержения власти, религиозные и мистические сообщества и т.п. По сути, такая клятва сообщества есть акт основания новой культуры. Клятвы базируются на принятии сообществом определенных ценностей, вырабатывают особые способы поведения и отличают своих от чужих.

Мне книга не понравилась, но я знаю, что многие играют в семиотику, так что... Пожалуй, чуть не самое важное в этой книге сведено в одну схему - коммуникации. На английском издана в 1982...
( Collapse )