Иванов-Петров

http://ivanov-petrov.livejournal.com/863309.html

smirnfil
Наше поколение - поколение свободы, правда получилось оно не таким как хотелось тем, кто готовил для этого почву. Ведь первые три особенности - это свобода, свобода послать политику в лес, свобода не вкалывать над непонятной задачей (менеджер по продаже непонятно чего вкалывающий от зари до зари у которого не остается времени на жизнь является ярким негативным образом) , свобода жить как хочешь и не париться что тебе нравиться Бритни спирс, барокко 17-го века и Рамштайн. С четвертым пунктом спорить не буду, это глупо, утверждение просто без доказательно и с ним я не соглашусь.
Этот избыток свободы и есть основная проблема нашего поколения, ведь нет никакого ориентира, можно все.
( Collapse )

Чудеса вроде исцеления больных и воскрешения мертвых не были чем-то необычным в греческом мире 1 в. необычным и скандальным была благая весть беднякам. Общество делилось на сословия - людей, которые не могут заботиться о своем пропитании - людей недостаточных, тех, кто вынужден работать, чтобы жить - и настоящих людей, не вынужденных работать. В 12 в. возникло движение добровольной бедности, называли таких людей идиотами - людьми, не имевшими значения для общества, поскольку им не хватало учености и знаний. Франциск называл себя идиотом (ignorans sum et idiota). С ослабленными умственными способностями это связано не было. человек мог быть умным", но социально недостаточным. Идиотом, который вместо престижного богатства выбирает долю нищего.

В 12 в. это проявилось именно потому, что тогда возник "первый интеллектуал", появился слой образованных людей, юристов и теологов, не занимавшихся физическим трудом - но работающих, и в то же время - "достойных членов общества". Первые университеты... Человек пользуется влиянием и властью благодаря знаниям. Это можно. А идиот отказывается от этого... Бедность - не только в отказе от материального богатства, но и от тщеславия интеллектуальной победы. Идиоты - Франциск, Фулько из Нейи, Елизавета Тюрингская - отказывались именно от положения в обществе, выпадая тем самым и из рядов тех, кто был нищ "по принуждению", просто нищ, и тем самым имел место в обществе - на самом дне. Они же вели - за дно, к непонятному выпадению из правил. Бедность становилась нематериальной. И - приближением к святости.
( Collapse )