April 14th, 2008

geo

Новый ислам

Можно выстроить параллель между исламом и современной англо-американской глобализацией. Обычно же строят историю глобализаций от эллинизма. Однако Средний Восток создает в 800-1200 гг. глобальную систему с единой сетью транспорта и связи, значительными технологическими и цивилизационными достижениями, скажем - увеличение возможности личного комфорта (конечно, для привилегированных слоев в первую очередь). Одним из новых средств транспорта стали верблюды - стало возможным пересекать моря из меска и посещать отрезанные ими островки и материки. Сухопутный мир песчаного океана - в поясе пустынь и степей Евразии и Африки. Рост культурного плюрализма и разнообразия за счет вовлечения в единую систему связей множества локальных культур без насильственной унификации их (исключая сравнительно немногочисленные аспекты). Collapse )
geo

как это называется

раньше я написал несколько текстов, в которых рассказывал о том, как мне представляется нормальное устройство общества. Это старая, неоднократно высказывавшаяся мысль о разделении общества на три принципиально различных сферы - хозяйственной жизни, правовой жизни и культурной жизни. Мысль давняя, но думают ее с большим трудом. Социальные явления спутаны. Суд, в значительной степени относящийся к культуре, тем не менее находится сейчас только в сфере права, образование, которое относится к культуре - управляется государством... Таких примеров много. Путаницу эту разрешить крайне трудно. Скажем, вся либеральная идеология, с такой силой и яростью высказываемая - насчет индивидуализма, самоответственности, невмешательства государства и т.п. - целиком относится вовсе не к экономике, а только к культурной жизни. Это - то, что следует делать в образовании, науке, искусстве, религии и т.п. С сохранением всей логики этой мысли. Тем не менее эти идеи смело наступают в области экономической, - и не пробиваются на "родину", в культуру.
Впрочем, я все это - всего лишь к небольшой частности. Эти старые мысли не воплощаются в социальной жизни, но все же живут. Они вновь и вновь приходят в разные головы - каждый раз облекаясь в иную понятийную оболочку, приспосабливаясь к той системе понятий и взглядов на мир, которая живет в той или иной голове. Наткнулся и обратил внимание - у Гидденса (Giddens A. The Third Way and its Critics. 2000) это называется политикой, экономикой и гражданским обществом. Он полагает это тремя "китами", определяющими жизнь социального целого. Причем, конечно, иногда его мысль следует идее, стоящей за ней, иногда уклоняется... Занятно все же, как самый авторитетный социолог современности выговаривает эту идею, ему, в общем, не очень свойственную и им понимаемую с трудом, но все же.