July 26th, 2008

geo

Отсутствующие муравьи

http://ivanov-petrov.livejournal.com/953561.html?thread=43344089#t43344089

rainaldo.isopenid.ru
Грибные огороды в муравейнике - это славно. а вот как насчёт описаний целых участков тропических лесов, занятых деревьями только одной породы, ценными для муравьёв (где ростки любых других растений или вредители моментально уничтожаются) - это соответствует правде?

А ещё давно хотел узнать Ваше мнение:
предположим, все виды муравьёв по любой из причин (да хоть искусственно) на Земле исчезнут целиком и полностью. Биосфера Земли это как-то почувствует? Для людей (не биологов) что-нибудь изменится? Можно ли вообще при сегодняшнем состоянии знания поставить с убедительным ответом подобный мысленный эксперимент?
Collapse )
geo

Поманит - и согласен на малое

http://wolf-kitses.livejournal.com/101964.html
"Людям свойственно стремление к равенству, и когда их принуждают к нечестной сделке – получить несправедливо мало, или не получить ничего, - нормальные люди устраивают бунт и разрывают контракт.
...Однако, если у принуждающего к сделке есть сексапильная секретарша, и конфликт развивается в её присутствии, люди склонны скорей соглашаться брать несправедливо малую сумму и ещё объясняют самим себе, что «ведь это разумно: получить хоть что-то лучше чем не получить ничего».
...Известно, что мужчины, у которых указательный палец на правой руке (2, index finger) значимо короче, чем безымянный (4, ring finger) имеют повышенное биологическое качество: у них более высокий уровень тестостерона, крепкое здоровье, многочисленные и подвижные сперматозоиды, большое число половых партнеров. Естественно, все эти особенности реализуются в большом количестве детей. Таким образом, отношение длин 2-го пальца к 4-му (2D:4D) отрицательно коррелирует с приспособленностью: чем ниже это отношение, тем выше приспособленность.Collapse )
geo

Алмазное правило

http://mikhail-epstein.livejournal.com/4673.html

Это об этике, доклад Эпштейна. Сначаала излагается "золотое правило" - "Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки" (Матфей, 7:12).
Потом: все настоятельнее возникает новая потребность: исходить при определении нравственного закона из абсолютной единичности, незаменимости каждого нравственного субъекта. Высшую ценность представляет не только мое подобие другим, наша общая человечность, но и мое отличие
от других и их отличие от меня.

Возможна ли этика, которая учитывала бы именно разность людей, вступающих в нравственное отношение, их несводимость друг к другу? Collapse )