January 23rd, 2011

geo

Что вынимали индейские жрецы?

http://www.famsi.org/reports/05054/05054ChavezBalderas02.pdf
Всегда и везде пишут, что сердце.
Ясное дело, сердце - солнцу.
Вот рисунок из кодекса. Может, они карикатуристы, но я бы сказал, что это - желудок. Под катом картинки, кровища.
Collapse )
geo

интеллектуалы


http://t-samoylova.livejournal.com/446958.html http://esquire.ru/photo/typology
Из статьи - там считают, что так выглядят интеллектуалы. Вывод статьи - ничто так не обезличивает людей, как стремление подчеркнуть свою индивидуальность. У http://amoro1959.livejournal.com/1215508.html говорят - и там иные даже показывают пальцем на свой аватар: вот как выглядит интеллектуал

А как выглядят сейчас интеллектуалы? Можно привести фотографии? Нет, не обязательно каких-то растиражированных мэтров. Вдруг есть образцы себя - если кто-то себя считает интеллектуалом, или знакомых, или встреченных где-то людей, которые выглядят так, как на ваш взгляд сейчас выглядят интеллектуалы.

Не обязательно в шляпе. На ваш вкус.
geo

Университетская наука, пролетаризация науки, бедная наука и такие вот дела

http://www.soclabo.org/rus/journal/5/3/vers/40/
Михаил Соколов
Российская социология после 1991 года: интеллектуальная и институциональная динамика «бедной науки»
No 1 (2009)

Рассказ про социологию, но многие черты проявляются очень похожим образом и в естественных науках

<<<Аналитическая схема, которая используется в этой статье для того, чтобы подвести общий знаменатель под некоторые хорошо известные, но разрозненные наблюдения относительно постсоветской социологии, строится вокруг определения науки как двойной экономики — экономики одновременно денег и внимания.

...рассмотрим следствия из модели, согласно которой ученые стремятся одновременно максимизировать свои доходы и свою известность среди коллег

...Формальные и неформальные институты науки организованы так, чтобы устранить всегда готовые возникнуть здесь противоречия.

...Ученые в России в 1990-х годах — в период, на которой в стране пришлась институционализация социологии, — находились на грани выживания6. С точки зрения чисто материального вознаграждения (о нем они вынуждены были заботиться прежде всего), вклад в репутацию был разновидностью долговременных инвестиций, которые они просто не могли себе позволить. Большин­ство из них не могли позволить себе думать о завтра, не говоря уже о послезавтра. Излюбленная экономистами версия «эффекта Матфея» давала здесь себя ощутить в полной мере: богатые имели возможность вкладывать и приумножать богатство, в то время как бедные вынуждены были проедать все запасы— включая запасы репутации — сразу.
Collapse )