March 6th, 2011

geo

XVI век: человек побеждает систему и создаёт другую

Иерархический принцип построения христианской церкви разбит, на смену одной иерархии идут тысячи иерархий и проблемы неиерархического договаривания. Лютер дает нечастый в истории пример: человек без власти и положения высказывает идею, в которую истово верит - и побеждает огромную устоявшуюся систему власти.

Корабли нашли путь в Америку, которая объявлена Новым светом, христианство решает, как относиться к людям другого материка, а в Европу движется, расширяясь, поток золота. Корабли обходят Африку и европейцы появляются в Индии. Каравелла становится технологией глобального мира; появляется мировая торговля. Европа готовится встать во главе всех стран, выступая как воюющее меж собой единство.

Парацельс создает новую медицину - когда Везалий создает новую анатомию. Парацельс был неуживчивым, склочным человеком; именно он преобразовал европейскую медицину и занятия естественной историей, породил новое направление мышления и новые практики лечения. Его инициативы хватило примерно на два века. Парацельс не имел никакой власти, не закончил университетского образования в Ферраре и был бродячим врачом, но смог изменить всё устройство естествознания в Европе.

Коперник создает новую астрономию. Не закончив университетского образования, бросил университет и лишь через несколько лет формальным образом сдал экзамены в Ферраре и получил степень доктора. Разработал гелиоцентрическую систему, которая впоследствии признавалась едва не самым сильным аргументом против веры в Бога. Работа имела сильнейшее мировоззренческое действие, помимо переустройства астрономии, изменила взгляды на мир у всего европейского человечества. Только на основе такого мировоззрения можно было строить современную науку.

Леонардо да Винчи и Дюрер, каждый по-своему, решительно изменили европейское искусство.

Время разрушения догматов. То, что намертво сложилось с IX века, начало распадаться, причем - усилиями отдельных людей. К каждому человеку потом пристраивались и у него за плечами вырастали социальные институты, но всё же Америку захватили Кортес, Писарро и пара сотен человек, только потом появилась колониальная администрация. Так было и в прочих случаях. Век завершается Шекспиром, поэтом личной судьбы.

«На небесах планеты и Земля
Законы подчинения соблюдают…
Ведь если вдруг планеты
Задумают вращаться самовольно,
Какой возникнет в небесах раздор!
Какие потрясения их постигнут!
Как вздыбятся моря и содрогнутся
Материки! И вихри друг на друга
Набросятся, круша и ужасая,
Ломая и раскидывая злобно
Все то, что безмятежно процветало…»

А затем пришел век абсолютистских империй.

Зло есть добро, добро есть зло.
Летим, вскочив на помело!
защита

Постылый свет, лорнируя вельмож, свой приговор немедля изрекает

http://ivanov-petrov.livejournal.com/1630765.html?thread=81310509#t81310509
ptn1900_9
>>В мире социальных сетей что может быть самым обычным наказанием? Исключение из социальной сети.

Это было бы смешно, если бы не было печально. Я встречал людей, которые определяют статус человека даже не деньгами (сейчас это несколько стала какая-то фикция - Вася эффективный госменеджер, а Петя - бездельник, которому досталась в наследство квартира в центре Москвы, хотя полгода назад Петя по тыщенке у друзей стрелял), а внимание! количество френдов в контакте, например, или могут задать вопрос - со сколькими людьми ты общаешься в неделю(!!!). Под общением понимается не общение по работе и даже по блогу Иванова-Петрова, а по некоему приятному времяпрепровождению в компаниях, кафе и на всяких мероприятиях. Вполне реальные люди, вполне реальные истории, я ничего не выдумываю. И самое печальное, что я сталкивался с тем, что из-за того, что у меня в контакте френдов неприлично, демонстративно мало, мне было трудно или даже невозможно решить некоторые вопросы, которые людям с кучей френдов разрешается решать - так уже общество устроено. Кто не вписался - до свидания с этого праздника жизни.

ivanov_petrov
что, серьезно? я не пойму. ну вот кто-то помнит, что у вас мало френдов в контакте. и что? как это препятствует? с Вами нужные люди отказываются говорить? по работе?

ptn1900_9
>>что, серьезно?

Более чем серьезно.

>>ну вот кто-то помнит, что у вас мало френдов в контакте. и что? как это препятствует? с Вами нужные люди отказываются говорить? по работе?

Нет, не по работе. Но тут дело такое, что я работу для зарабатывания денег не считаю чем-то первоважным в жизни человека. Это моя жизненная позиция.
Это вот как я сейчас читаю "В сторону Свана" Пруста и описание уклада того буржуазного общества. Там как-то очень мало про работу, в основном другие щепетильные вопросы социальной жизни описываются. С тем неприлично поздороваться, потому что он статусом ниже. А с этим неприлично - потому что он выше статусом. А то нельзя, а третье-десятое - можно. и.т.д.
Я имел в виду вопросы подобного плана. Когда касается работы и денег - там да, все несколько слетает на второй план, потому что деньги - это сильная приманка, и она отшелушивает принципы. А когда в деле стоят не деньги в первую руку - тут люди вполне могут оценивать по количеству френдов в контакте. Самое простое - девушка оценивает мужчину. Мало френдов в контакте? Ну, понятно. Он лох. Или какое-то общество, компания, определенный светский круг, а ты хочешь туда попасть. Ой, да это же тот - у него 28 френдов в контакте, ну это же просто неприлично даже, что он пытается со своим свиным рылом, да в нашу аристократическую компанию, какой моветон, и всем неудобно даже, что какой-то чепушило с 28 френдами осмелился попроситься, всем так стыдно и неудобно, какой конфуз.
Я описываю не какие-то игры детей или подростков, а более серьезные вещи, я не зря Пруста упомянул и его описания сложной социальной жизни средне-высоких слоев Франции начала 20 в. Это все серьезно, что я описал, это происходит здесь и сейчас.
Collapse )
geo

место замкнутого, строго организованного слоя интеллектуалов заняла свободная интеллигенция


Решающим фактором современности, отличающим ее от ситуации, сложившейся в рамках средневековой жизни, является, с социологической точки зрения, то, что монополия церковной интерпретации мира, принадлежащая касте священнослужителей, сломлена и место замкнутого, строго организованного слоя интеллектуалов заняла свободная интеллигенция, для которой характерно то, что она все больше рекрутируется из постоянно меняющихся социальных слоев и жизненных ситуаций и способ ее мышления не подвергается более регулированию со стороны какой-либо организации типа касты. Ввиду отсутствия у интеллигенции собственной социальной организации она могла стать рупором тех типов мышления и опыта, которые открыто соперничали друг с другом в обширной сфере действия других слоев. Если, далее, принять во внимание, что в результате устранения монополистических привилегий, характерных для общества, разделенного на своего рода касты, различные формы интеллектуальной продукции подчинялись законам свободной конкуренции, то становится понятным, почему в ходе этого соперничества интеллектуалы все более открыто принимали самые различные имеющиеся в обществе типы мышления и опыта и использовали их в борьбе друг против друга. Они были вынуждены поступать таким образом потому, что им приходилось бороться за благосклонность общества, которое, в отличие от клерикального, уже не принимало покорно, без определенных усилий, предлагаемую ему концепцию. Соперничество в борьбе за благосклонность различных общественных групп усугублялось еще и тем, что различные способы восприятия и мышления достигали все более отчетливого выражения и все большей общественной значимости.

Карл Манхейм. Идеология и утопия
Collapse )