March 11th, 2011

geo

Уходящие

Смотрю, как разные известные блоггеры уходят под замок. Интересная происходит дифференциация. Тут надо различать множество частных мотивов, о всех сразу говорить не удастся - причин одного простого действия множество. Но мне вроде бы видны некоторые типажи.

Прежде всего, уходят люди достаточно известные. Конечно, есть масса причин, некоторые уходят, потому что говорят на очень специальные темы, рабочие и околорабочие, другие по личным причинам, но вот тот тип, о котором я - это люди яркие, привлекающие внимание и в сети заметные. Но, конечно, не все яркие уходят. Если смотреть на различие - кажется, уходят люди "горячие". То есть остаются без замков и пишут для всех - ну, исключая опять же множество всяких рекламных случаев, журналистских и других - люди похолоднее, слабо эмоциональные. Им нашествие интернет-черни не страшно, спокойно банят, или игнорируют, или вообще ничего спокойно не делают. Ничего особенного они от сети не ждут, спокойно получают то, что можно иной раз получить - ну и нет проблем. А уходят люди, которые приходят не просто так. Не то чтобы специальные люди, но по складу своему - люди с задачей. Тут трудное место. Проще бы всего было сказать, что это те, кто пришел в сеть учить. Есть у человека какая-то идея, учение, теория, мировоззрение - и он его излагает, или излучает - у него есть такая задача. Но так сказать было бы прямо ошибочно - нет, эти люди таким не занимаются. Скорее, иначе - у них по жизни с самими собой есть задача, и они ее решают всеми средствами - в частности, и в сети. Эти люди зря не говорят, вот в чем дело. Так что даже когда они дурачатся, а тем более, когда не дурачатся - они выполняют некоторую внутреннюю задачу.
Collapse )
geo

Странные истории о рабстве и свободе видов

Вот тут http://eugenegp.livejournal.com/169808.html говорится о случае, который стал очень известным. Родственники мокриц - морские изоподы - иногда паразитируют на рыбах. Рачки впиваются в хвостовой плавник, в жаберные лепестки, и паразитируют - пьют кровь рыбы. Морские блохи. Снять их рыбе нечем, и что делать - мучаются. Так это выглядит в общем и целом - ну, присасываются рачки в разных местах.

Но в сети десятки ссылок на поразившее воображение сочетание. Один из видов таких рачков присасывается к языку рыб. И вот такой рак впивается в язык макрели и питается, пока язык не отсохнет, выедает он язык и продолжает жить во рту рыбы, как бы вместо языка. И говорится, что он рыбе служит вместо языка - вот это совершенно поразительно, что паразит как орган. И скорее всего, это выдумка, независимо от того, как рачок питается. Кажется, язык у рыб - орган химического чувства, а рачок это для рыбы не делает.
Collapse )
Вот история про похоронное молчание шимпанзе http://nature-wonder.livejournal.com/195790.html
Это хоронят старую самку шимпанзе и стая некоторым образом выражает понимание происходящего

Collapse )

Недавно разговаривали про домашних животных, которых держат у себя звери http://ivanov-petrov.livejournal.com/1637286.html

Там кроме многих других замечательных случаев - потрясающая история, как стая бабуинов одомашнила собак. Вырастили щенков. те занимают место в стае бабуинов и вроде бы считают себя обезьянами, дерутся с дикими собаками на стороне обезьян и при этом манеры их до некоторой степени обезьяньи и взгляд у собак какой-то обезьяний. Это в особенных условиях городской свалки. Вроде бы все истории с одним сюжетом - по особым причинам возникает избыток пищи, и вот тогда - гориллы заводят себе кошек, бабуины - боевых псов.

Совсем иная история - у муравьев, одна из чудесных историй о социальном паразитизме.
Collapse )
geo

пропознание

Две формы познания выделяют обычно: назовем их аналоговой и цифровой. Сейчас более принято говорить о цифровой форме: точные определения, термины, критерии, проверки гипотез и т.п. Описывать сложнейший этот механизм в подробностях нет причины, всё уже достаточно известно. Чуть затенены коррелирующие с методом вопросы, сопровождающие незримым строем во множестве формулировок этот метод. Вопрос о непостижимой эффективности математики, вопрос о том, каким же образом находится истина - перебор вариантов явно бессмыслен, но она находится. Ответы вынесены за границы метода - он о себе ничего не хочет знать, и это для него принципиально. Механизмы творчества убраны в психологическую часть ненауки, в методе идет отсылка к декартвой интуиции - вот каким-то образом интуиция истины дана, за кончик зацепились - а дальше работает точная механика и понятно.

Аналоговый способ совершенно иной. Цифровой говорит о море лжи и бессмыслицы, в котором мы находим правду - точнее, устраивающий нас в качестве правды вариант лжи, который в практических целях имеет смысл называть правдой и который может быть приближен к правде настолько близко, насколько этого потребуют всё те же спасительные практические цели.

Аналоговый скорее использует метафору бинокля. Когда мы приставляем к глазам ненастроенный бинокль, то с самого начала нечто видим, и это не ложь. Мы можем сделать неверные выводы из увиденного в ненастроенный бинокль, но сама картина правдива, хоть и искажена. У нас есть способ настроить бинокль и отчетливо увидеть то самое, что сначала мы видели неясно. Вопроса о том, как же мы сквозь море лжи добиваемся до истины - нет, мы от истины никуда не девались и видим ее с самого начала, и лишь подстраиваем бинокль, чтобы видеть всё лучше.

Каждое средство познания - а их много - это свои рычажки подстройки бинокля, у которого очень много линз и много управляющих элементов. Даже такие душевные качества, как смелость или гордость - и то являются элементами познания, элементами настройки бинокля, и можно познавать мир качеством смелости, или качеством свободы, или качеством красоты. Рациональное познание - один из параметров настройки этого бинокля, очень важный и хороший параметр, и приводит ко лжи, только если считать его единственным и каким-то особенно важным, делающим другие неважными. Именно потому научное познание очень часто говорит дело, когда говорит о том, что видит, и обычно очень лажается, когда говорит о себе - о науке, о способе познания, о человеке - о способах настройки бинокля.