April 13th, 2011

geo

Как это делается

Вот чего тут не надо искать - так это осуждения. Это примерно двадцать девятая очередь - кто хорош, а кто нет. Интересно посмотреть, как это было сделано. Если смотреть на историю современного мира, там будет важнейшая такая вещь - глобализация. О том, как она получилась - написаны многие томы, и есть разные мнения. Чтобы пробиться, нам надо пройти мимо, иначе только пересказ займет столько, что Шахерезаде в рот не поместится. Я в хорошем смысле.
Так вот, кроме всех прочих фигур, у которых корни у кого в 19 веке, у кого в начале 20-го, там есть и еще одна.

Значит, вот стоит послевоенный мир в 60-е примерно годы. Переделили мир, у Германии того, хотя она быстро растет, у США ого-го, и они растут еще быстрее, о Китае пока речи нет. При этом ТНК получают очень много власти, что не очень приятно. Возрастает управляемость развития - все меньшее число людей всё более рационально просчитывает ситуацию. Просто потому это происходит, что число игроков уменьшается. И на определенном витке упрощения дело доходит до того, что уже можно это почти как бы научно прогнозировать.

Тут появляется Римский клуб и Печчеи. В самом деле, первые компьютерные модели, обсчет глобального развития. Глобализм становится не только социальным движением мира, а рациональным: теперь можно не философствовать, а думать рациональным образом о мире. А научные, рациональные мысли в этом мире имеют большую силу. То, что говорят священники или философы - пустяк, а то, что говорят ученые - это очень весомо.

И вот Римский клуб делает свои прогнозыCollapse )
Violinist

О вишенке

«И что же для нашего господа бога невозможно, так что мы в этом деле не могли бы с упованием положиться на него? Ведь он создал из ничего землю и небо и всё остальное. Из года в год покрывает он деревья вишнями, сливами, яблоками, грушами, и ничего ему для этого не требуется. Для любого из нас немыслимо зимой, когда лежит снег, извлечь из-под снега хотя бы одну вишенку. Бог же — такое существо, которое всё может создать, которое может сделать живым то, что было мёртвым, и вызвать к жизни то, что не существовало. Таким образом, как бы низко какое-либо существо ни пало, для нашего господа бога оно пало не настолько низко, чтобы он не мог его поднять и поставить. Мы должны познать эти дела бога и понять, что для него нет ничего невозможного и что, когда нам худо, мы, полагаясь на его всемогущество, должны учиться неустрашимости. Пусть придёт турок или другая какая-либо беда, — мы должны помнить, что есть такой радетель и спаситель, чья десница всемогуща и в силах помочь. Такова правильная, истинная вера».
Сочинения Лютера [часть XVI], Лейпциг, 1732, стр. 442—445