Иванов-Петров

"Викрамасингх и Хойл утверждали простую вещь: жизнь есть неотъемлемое свойство космического бытия, а физика устроена так, что предполагает биологию. Ничего революционного. Только мы — не венец творения…

...со всех телескопов мира наблюдали за галактическим центром и получали картину присутствия в нем органических соединений.

— Это земные бактерии неземного происхож­дения, — утверждает он. — Я убежден, что формы реализации жизни где угодно во Вселенной в основных чертах должны быть такие же, как на Земле. Могли наблюдаться какие-то попытки жизни, построенной на кремнии, но до сколько-нибудь серьезного разнообразия это дойти не могло. Говорить можно только об углеродной жизни.

— Эти протопланеты находятся среди нас вот уже более 13 миллиардов лет. Вероятность какой-то начальной жизни, первичного органического супа везде в галактике очень велика. Нет никакой необходимости каждый раз начинать заново. Потому что невозможно избежать инфицирования со стороны галактики.

...Большинство биологов-теоретиков не отрицают возможности зарождения жизни вне Земли. Но такой уверенностью в обилии космических организмов, как у Викрамасингха, обладают немногие. Интересуемся, насколько тяжело ученому жить в окружении такого числа противников.

— Иногда это не очень комфортно, — пожимает плечами Чандра. — Но моя персональная миссия состоит в том, чтобы попробовать понять, каким образом устроена Вселенная. Совершенно несущественно, считает тебя кто-нибудь сумасшедшим или нет."
http://expert.ru/russian_reporter/2011/20/vselennaya-nashpigovannaya-zhiznyu/


-----------------
Тут, конечно, несколько характерных вещей. Автор этой концепции о жизни - физик... Если биолог будет рассказывать о том, что такое на самом деле пространство и время, ---. Но не важно. Это всего лишь сторонее сомнение - от социальных границ. Другое дело - там с самого начала об этом сказано - его теория во всех критических моментах, проверяемых - совпадает с тем. что и так известно. она не дает нового знания - всё, кажущееся новым, прячется в убежище незнания. Нефальсифицируема. Как только подбирается к чему-то, что можно проверить - как тут же он поворачивает так, что это должно совпадать с тем, что было бы, если бы жизнь появилась только на Земле. Там есть красивый момент. Когда он врёт... то есть говорит, что как раз когда динозавы вымерли, в мелу, очередной раз попадали на землю космические споры жизни, бактерии, и немножко повлияли очередной раз, тут ведь проверить можно. Это космический материал - генетика внеземная должна отличаться. Сейчас поищем и посмотрим, какие есть неоднородности в том, что накопали молбиологи. - Нету их, таких и так датируемых. - А не надо, тут же скажет он - ведь земная жизнь только часть космической, все земные бактерии - внеземного происхождения, так что прилетевшие из иной звездной системы споры жизни ничем таким особенным не отличаются от местных. - Но тогда следует полагать, что они никак особенно и не повлияли на эволюцию.
( Collapse )

В философии радикального конструктивизма раз за разом повторяется такой ход мысли. Есть иллюзии восприятия, которые отличают картину внешнего мира от объективного взгляда фотоаппарата. мы не видим слепого пятна: в глазу есть область, которая не видит, а в поле зрения нет - ни темного пятна, ни туманного, мы видим непрерывную картину, хотя на самом деле (??) она создана стягиванием изображения. Таких иллюзий, конечно, множество. Не только со зрением - также с вниманием и другими способностями в ряду от восприятия к пониманию. Отсюда в этой философии делается вывод, что мы конструируем мир, действительность - это конструкт воспринимающего субъекта. (Не проговаривается, что исходный тезис получен при сравнении видимой действительности с выдуманным образом объективной действительности, то есть именно объективность в этом рассуждении и есть выдумка). Дальше делаются очень сильные выводы о том, что мы строим мир, узнать, каков он на самом деле, не можем, и лишь неким образом знаем, что за завесой конструкций есть что-то такое, о чем и сказать нельзя. Это ловушка для умных. Кто попроще, наивно полагает, что на самом деле есть атомы и нейроны, а цвета и звука нет - кто покритичней, валится в это сложное мировоззрение, учитывающее не только данные науки физики про атомы, но и данные прочих наук об устройстве воспринимающего субъекта.

Есть и еще один жанр рассуждений, начинающихся от иллюзий. В сказанной выше философской картине это была бы одна из ступенек в доказательстве. Но выступает как отдельный ряд текстов. Если в радикальном конструктивизме из иллюзий делается вывод об устройстве действительности и реальности (реальность непознаваема; действительность иллюзорна), то здесь из иллюзий делаются выводы об устройстве субъекта. Каждая иллюзия приоткрывает одну из сторон конструкционной деятельности, но если мы обратим внимание на то, кто же ею занимается - это будут разной глубины описания деятельности некоего субъекта. Не то чтобы это был прямо я - я ведь этого не делаю сознательно. Это такое вот устройство человека, которое открывает психология и сообщает мне с некоторою навязчивостью: ты, брат, вот такой, и не отвертишься, потому что все люди таковы.

Под катом несколько больших цитат из сочинений, представляющих данный жанр. Под конец, к примеру, цитата о работе опытного карманника - разумеется, он пользуется теми же складками восприятия, в которых реальность прячется от действительности.
( Collapse )

"Апофеозом метафоры поедания в сфере права и суда можно считать т.н. «еврейскую казнь», когда приговоренного к смерти еврея вешали за ноги на виселице, а рядом с ним подвешивали двух собак, которые нещадно грызли и терзали его. Таким образом, узурпируя до некоторой степени полномочия церкви, светские судьи в буквальном смысле поедали преступника-еврея, возвращая его как в правовое, так и в религиозное пространство."
Тогоева О.И. «Истинная правда». Языки средневекового правосудия. М., 2006. С. 222-254.
http://krotov.info/lib_sec/19_t/tog/oeva_12.htm


Чего боятся иностранцы в России
«Теперь-то мне ничего не страшно. Но несколько лет назад я жил на северо-востоке, где парк „Измайлово“. И там обитали две стаи собак, просто как волчьи. Одна стая рыжих собак, другая — серых. Они просто терроризировали окрестности. Все владельцы маленьких магазинов у станции метро были вынуждены их кормить». Габриэле, 41 год, Италия

«В нашей компании обеды готовит повар Антонина. И, кажется, она всех ненавидит, говорит, что сотрудники — свиньи. Но особенно она не любит меня, называет козлом, как перевела мне секретарь Лена, и подозревает в краже кастрюль. Я её очень боюсь, но Антонина очень вкусно готовит!» Иоширо, 31 год, Япония
http://www.the-village.ru/flows/people-talking/posts/107765-moskofobii-chego-boyatsya-inostrantsy-v-moskve
( Collapse )