?

Log in

No account? Create an account
Иванов-Петров
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Wednesday, December 23rd, 2015

Time Event
10:45a
Спросил о глупости века - по векам. Ответили
XXI внешняя деятельность во многом становится поиском инструментов для все более совершенной обработки информации. Космическая ракета нужна для вывода на орбиту спутников, обеспечивающих интернет повсюду.
XXI инфантилизм = наивный прогрессизм, закрывание глаз на плохое и неприятное, неумение терпеть и «держать удар». Вера в то, что вместо «за всё надо платить» настал сплошной «win-win». = неумение терпеть - от нежелания терпеть. Полной утери понимания, зачем это может быть надо. Ценность комфорта.
XXI толерантность
XXI позитивизм
ХХ безоговорочное доверие науке
ХХ вера в самодостаточность человека
ХХ Позитивизм
ХХ Социализм. Не умеют его пока думать, а лезут.
ХХ Концепция "цивилизованного мира"
ХХ воспитание "нового человека" как простой путь и связанные с этим надежды на революционные изменения.э
ХХ убеждённость в своей национальной избранности...
ХХ тенденция к постоянному подъему формальной планки всеобщего обязательного образования. Как и почти все массовые глупости, представляет собой продолжение вполне здравых идей: 1) есть социально важные умения, которые в общем случае не осваиваются "по ходу дела" - им надо специально учить; 2) среди этих умений есть такие, которыми должны владеть все более-менее здоровые и дееспособные члены общества и 3) тот, кто отдал целенаправленной учебе чему-либо, скажем, пять лет, знает и умеет больше, чем тот, кто учился только год. Плюс идея социального "равенства стартовых возможностей" - сама по себе тоже вполне неглупая.
ХХ обработка информации рассматривается как инструмент для внешней деятельности. Грубо говоря, компьютер нужен, чтобы рассчитать полет космической ракеты.
ХХ устранение детского труда
конец ХХ Дробление и приватизация "естественных монополий", разделение, вынос на аутсорсинг и т.п. Глупость действительно - не фундаментальная, не глубокая. Однако она представляет собой срез более общей и глубокой глупости, пожалуй, действительно "глупости века". Примерно так: "Успешный общественный организм должен быть построен из успешных элементов".
XIX спиритизм
XIX капитализм
XIX Концепция "цивилизованного мира"
XIX воспитание и воспитуемость
XVIII возможность абсолютной власти
XVII наличие некоторой отдельной от всего природы человека
XV Ренессанс
8:52p
О чем не пишем
Под катом необязательная для понимания цитата. Там речь о том, что у некого человека очень яркая жизнь, он же пытается - совсем неудачно - писать о том, чего совсем не знает и знать не может. Хотя многие читатели отдали б мизинец по крайней мере за описание - правдивое - его обычной жизни.
Read more...Collapse )
Так вот, можно пытаться представить. Вот мы живем - некоторые живут в интересное время, другие в интересной стране, у кого-то интересная работа, или просто сам себе самому устроил интересную жизнь. Но пишет человек о прогулках с собачкой, об увиденной кошечке, на политическую злобу дня, неизменную и непроходящую, пишет то, что пишут вокруг миллионы с теми же интонациями.

Если кто имеет силы, можно пробовать ответить на вопрос - что именно в жизни собственной интересно и заслуживает внимания читателей и почему этого не пишется (личное, рабочее и т.п.). Или просто не догадался, что такая обыденная вещь может быть интересна. Или про другого кого-то сказать - как жаль, что такой интересный человек не пишет о том-то. После того, как множество людей читали дневник бомжа, мента из метро и прочие такие дела - ясно, что "обычных" профессий нет, и правду будут читать про совершенно любое дело и, кажется, нет такой обычной и обыденной жизни, которая не была бы безумно интересна. И в чем секрет неписи? Отчего сочиняют сомнительно качества придуманные истории, не позволяя алмазам своей обыденной жизни просочиться к жаждущим?

Кажется, не хватает пустяка, какого-то фермента, волшебного слова. Ну не писать же "встаю, завтракаю, еду на работу..."? Так в чем же та загадка, что с одной стороны получается обыденность и все похожи, а с другой - множество примеров, что взятая по отдельности и в ее своеобразии эта же самая обыденность оказывается очень интересной?

<< Previous Day 2015/12/23
[Calendar]
Next Day >>
About LiveJournal.com