December 16th, 2017

geo

Круг современной культуры; образовательная машина

Спорт - made in England, реклама - made in USA, наука (современная) - made in USA, сериал - made in USA, мультфильм - made in England and France, аниме - made in Japan, детектив - made in England and USA, комиксы - made in USA, компьютерные игры - made in USA, юмор - made in England, социальные сети - made in USA, масс-медиа - made in USA, мода - made in France... фантастика - made in England, фэнтези - made in England and USA...

Почти все институты современной культуры родом из англоязычного мира. Точнее, самого края Европы и из США. Даже интересно, что зародилось в какой-то иной культурной среде.

Прежде были функции религии: создание общепринятой картины мира, общественного института, дающего уверенность, нравственные ориентиры, а также "картинки быта", примеры того, как себя вести в разных ситуациях. Последним прежде занималось также искусство. Религия и искусство создавали стереотипы обыденной жизни.
Сейчас эти функции ушли к науке (познавательная, высшая интеллектуальная) и рекламе (создание поддерживающих общество стереотипов) вместе со всеми масс-медиа.
Неанглийским остался, кажется, в основном язык, у каждого свой. Что видим, чем развлекаемся, чем увлекаемся, чем занимаемся - это все английское и американское. Вот только говорят некоторые не в лад.
Интересно, немецкое что-нибудь есть.

В мире до Нового времени основными институтами культуры были религиозные, образовательные и довольно плохо развитые институты искусства. (Еще язык, конечно, но там надо вести специальный разговор.) Многое в нашем современном отношении к социальным институтам идет еще с тех времен. Например, традиционно считается, что некие базовые представления о мире и о стереотипах поведения человеку дает школа, образование. Из этого положения исходят очень многие теоретики образования, очень многое является следствием этого базового и "очевидного" положения. Мол, люди знают то, чему их учат в школе, это основной канал передачи знаний о мире, и если чему не учат, то так несчастный и будет жить-страдать, не зная важного, основополагающего, без чего немыслим современный человек. Беда в том, что этот современный человек перестал быть современным примерно к годам 1880-м.

Но мир изменился не только в XVI-XVII вв., когда появилась наука, он изменялся и потом. В современном мире базовыми социальными институтами, создающими социальные стереотипы, обеспечивающими устойчивость общества и внушающими правила поведения, нормы и ценности, являются масс-медиа и особенно реклама (с новостями, но те работают через негативный образ и умолчаниями, а реклама дает прямой позитивный образ). Наука взяла у церкви верхние интеллектуальные функции - давать базовую картину мира, куда можно кивать как на высший авторитет, который поддерживает все, что говорят в рекламе и новостях.

Понятно, что религия и искусство никуда не исчезли - речь о том, что теперь выполняет те функции, которыми они когда-то обепечивали и по привычке мысленный взор говорящих все еще обращается куда-то "туда". Но не к рекламе. Не к новостным выпускам, документальному телевидению, нескольким жанрам интернета.

А с образованием совсем не так понятно, как кажется. Значит, у этой социальной машины функцию создания социальных стереотипов взяла реклама в составе медиа, ну и там еще по мелочи. Другая тривиально называемая функция - источник знаний. И тут надо вспомнить о кривой знаний; в нашей культуре принято набирать их постепенно, почти линейно - все больше и больше, от 1 класса к 10-му и далее в университете, кто туда пошел. В очень многих западным образом устроенных культурах ситуация иная - там ситуация "экспоненты", быстрый взлет кривой специализации. Грубо говоря, в школе выучивается довольно мало (по нашим привычным меркам), и получается человек "почти неграмотный", а в случае, если ему надо (университет, выбрал карьеру ученого) идет очень быстрый набор специализации, так что на выходе высота знаний в специальной области примерно та же, что у наших аспирантов.

За счет чего возможен такой быстрый набор знаний с низкого старта? Понятно: мотивация. Это основной движитель всякого образования, и при рассуждении об устройстве образовательной машины надо прежде всего интересоваться, за счет чего она будет двигаться, говорить о мотивации учащихся. На Западе (не буду о всех деталях, тут очень общий взгляд) как-то так: уже взрослый человек, умеющий себя заставлять, может набрать специализацию с низкого старта, а если ему не так надо - ну, останется очень внизу (по сравнению с кем? в том обществе все такие, говоря, опять же, упрощенно; если по деньгам, так и совсем не внизу).

То есть функция "источника знаний" для школы ослаблена - в современном мире. А какие же у школы функции? Сколько можно понять, приглядываясь и щурясь - функция "счастливое детство". Социализация прежде всего, умение контактировать с разными сверстниками и учителями, умение организовать свою работу - не важно, какую, просто некие навыки самоорганизации и общения. Стереотипами ("теорией") снабжает реклама и некоторые другие социальные машины, а практические занятия с живыми людьми проходят в школе.

И тогда образовательная машина, конечно, выглядит совершенно для нас непривычно. У нее другое горючее и иные функции. Да, некоторую часть содержания и побочную функцию "базовых знаний" берут у науки; стереотипы, как уже не раз говорилось - у рекламы, мультиков, из фильмов. Основная функция - социальная практика и некоторые навыки самодисциплины, но на фоне общего отношения: детство должно быть радостным, то есть это дисциплина не внешней муштры, а именно внутреннего умения с собой договориться.
Collapse )