Говоря о материи и форме вещи, разбирал возражение, что рассмотрение формы самой по себе относятся не к вещи, а к смыслу. Говоря невнятным позднейшим языком - "субъективно". И далее пришел к заключению, что предметы теологии познаются в малой степени, математические - в наибольшей, а физические редко познаются точным и прочным знанием. Обосновал - почему так. То есть по возможности для познания лучше всех - математические предметы, и хуже - теология и физика, хотя и по-разному хуже и по разным причинам.
Там же дал определение науки: навык относительно начал называется интеллектом, навык заключений - наукой, а ход от начал к заключению - рассуждением.
