По его мнению, в западном понимании я - три проиворечивых элемента. 1. От Просвещения идет: я - это то, что вне социальных влияний, позволяет формировать самого себя. 2. Социальное я, сумма оценок других. 3. от религии и традиционных моральных норм, "душа".
Признак американского я - неотрефлектированная несогласованность. У японцев же нет этой несогласованности. Индивид предъявляет окружающим выражения лица, поступки, слова, но имеет и невысказанные мысли и чувства. Не существует отдельно социального порядка и отдельно самостоятельного индивида. Социальный порядок - это и есть совокупность внешних выражений индивидов. У японцев, по этому мнению, никогда не было души, нет такого концепта.